去年冬天一别，不觉又是一个寒暑，光阴迅速，实在可畏。自从今年春天正月，接到你的信后，一概不知你确实的消息。到了七月，因为前往扬州刻经，到上海书局询问，说你已经前往泰山修茅篷去了。我以为是陕西地方纷乱，不能安定生活，致使阁下舍陕西而去。陕西的人民，从此以后，没有人引导沐浴佛法的润泽了，心中很是悲伤。现今接到你的信，知道你在华山。还希望平静之后，再返回终南山，不禁预先为陕西人民快慰欢愉而庆幸啊！
我没有什么好的善行，道行没有增长，眼睛一天天昏暗。前年劝应季中出资刻印《拣魔辨异录》，由于时世不太平，延迟到今年秋天，方才到扬州藏经院，委托该院主人代理，先刻《拣魔辨异录》（共二百六十多页纸），次刻《三十二祖传》（约六十页纸），这二部书都是清世宗雍正皇帝的遗著，都是应季中出资刻印。
再其次刻《安士全书》（约六百六七十页纸，内有新附的几十页纸），这部书是陕西朝邑县刘门村刘芹浦避难来到上海，发心出资刻印。
这个人比较笃厚诚实，可惜佛法的缘份比较疏远，于九月十九日去世。倘若再多过几年，那么他的净土善根，便能发生滋长了。然而仗着这个刻书的功德，纵然不能往生，未来的果报应当不至于比今生差。
等到明年四月，应当再次前往扬州，料理其中已经刻好的印刷施送工作，未刻成的校对工作。明年要完全了结这二件印书的事。
我的见解如同以管窥天，所学如同面对墙壁，无所知见，由于阁下多事，将文稿登在《佛学丛报》上，惹起徐蔚如，周孟由，张云雷等人，播扬我的丑迹，实在深感惭愧。去年秋天，家乡人王幼农来普陀山，见到文稿，于是想要出资刻板。我以文稿芜秽杂乱，不堪传世来推辞。
今年春天，徐蔚如排印五百本，在三月下旬来普陀山，又持其余的文稿，在北京编排，刻成木版，大约明年夏季，或许可以完工。王幼农虽然知道徐蔚如已经刻印，仍然想要再刻，应当在二部书宣告完工之后再刻。
今年夏季五月，徐蔚如所印的文钞，有人拿到安徽迎江寺，监院竺庵法师，写信来说想要刻板，并索要其余的底稿。我让他推迟到明年，北京的板刻好，印出后当会立即寄给他。
我几十年来，印光二个字，不敢露出。因为阁下多事的缘故，使我卑劣的名字和作品，刺遍了高雅之人的耳目，实在惭愧。
去年妄想亲证念佛三昧，而念佛三昧，仍然是全体业力。今年自知惭愧，于九月十五起七，到明年春二月底为止，念佛三昧，不敢过高期望能够证得。只企望忏悔宿业，令其净除究尽罢了。谁知宿业，竟然与真如法性，同一不生不灭。
佛光普照法界，我因为宿业所障，不能亲受佛光熏陶，苦啊苦啊，无可奈何。写下我的一点愚昧心思，以期知己者代我分忧而已。（民国八年<1919>十二月初四日）
谨按：《云栖遗稿》中有偈云：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇，焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。”憨山大师说，这是云栖老人悟道的偈颂。今印光大师亲见宿业与真如法性，同一不生不灭，个人认为，就是这个偈颂的意思吧！
