360．聖人執左契(qì)，而不責於人①。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。（卷三十四 老子） 【注釈】①聖人執左契，而不責於人：古代借貸財物時所用的契券，竹木制成，劈為兩片。左片叫左契，刻著負債人姓名，由債權人保存；右片叫右契，刻著債權人的姓…

359．天作孽猶可違，自作孽弗可逭(huàn)①。（卷二 尚書） 【注釈】①逭：逃避。 【白話】自然的災害是可以避免的，只要人棄惡揚善；自身造作罪孽，不知悔改，災禍就不可能逃脫。 【日本語訳】人が悪を捨てて善を宣揚すれば、自然災害は避けられます。しかしな…

358．故見祥而為不可，祥必為禍！（卷四十 賈子） 【白話】見到吉祥的瑞兆卻去做惡事，吉祥反而會變成災禍！ 【日本語訳】吉祥の兆しを見たのに、悪事に手を出すと、吉祥は禍に転じてしまいます！ >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能…

357．存亡禍福，皆在己而已。天災地妖①，弗能加也。（卷十 孔子家語） 【注釈】①地妖：大地上所發生的反常怪異之事。語本《左傳・宣公十五年》：「天反時為災，地反物為妖。」杜預注：「群物失性。」孔穎達疏：「言其怪異謂之妖。」 【白話】國家的存亡禍福…

356．惟上帝弗常，作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟弗德罔大，墜①厥宗②。（卷二 尚書） 【注釈】①墜：喪失。②宗：宗廟，這裡代指國家。 【白話】上帝沒有親疏貴賤的分別，所以賜福、降災沒有一定，對行善的人就賜給各種吉祥，對作…

355．國家將有失道之敗，而天乃先出災害，以譴告之；不知自省，又出怪異，以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君，而欲止其亂也。（卷十七 漢書五） 【白話】國家將要發生違背道德的敗相，上天會預先出現災害，用以譴責和提醒人君；如果不知…

354．將叛者其辭慚；中心疑者其辭枝①；吉人之辭寡；躁人之辭多；誣善之人，其辭游②；失其守者，其辭屈。（卷一 周易） 【注釈】①枝：像閑枝一樣分散的樣子。②游：虛浮不實。 【白話】將要叛變的人，說話時流露出慚愧；內心多疑的人，說話毫無條理，像樹枝一…

353．孟子曰：「仁之勝不仁也，猶水之勝火也。今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也，不息則謂水不勝火者，此與於不仁之甚者也。」（卷三十七 孟子） 【白話】孟子說：「仁德能勝不仁，就像水可以滅火一樣。如今推行仁政的人，好比用一杯水去救一車正在燃…

352．傳曰：「不知其子，視其友；不知其君，視其左右。」靡①而已矣！（卷三十八 孫卿子） 【注釈】①靡：引申為潛移默化；沾染。 【白話】古書上說：「不了解某人，看看他的朋友就清楚了；不了解君主，看看他左右的近臣就清楚了。」這都是潛移默化的影響使然…

351．得十良馬，不如得一伯樂①；得十利劍，不如得一歐冶②。多得善物，不如少得能知物。知物者之致善珍，珍益廣，非特③止於十也。（卷四十四 桓子新論） 【注釈】①伯樂：春秋秦穆公時人，姓孫，名陽，以善相馬著稱。②歐冶：即歐冶子，春秋時著名鑄劍工。③非特…

350．子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「君子不因為一個人話說得有理而舉薦他，也不因為一個人的品德欠佳而捨棄他可取的言語。」 【日本語訳】孔子は言いました。「君子は話の中身が理に適っているからと言って、軽々…

349．子曰：「君子泰①而不驕，小人驕而不泰。」（卷九 論語） 【注釈】①泰：安舒；安寧。 【白話】孔子說：「君子內心謙恭，所以自在舒泰而不驕傲；小人內心驕傲，唯恐失去尊嚴而處處牽掛，所以無法安詳自在。」 【日本語訳】孔子は言いました。「君子は心の…

348．賢者狎①而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。（卷七 禮記） 【注釈】①狎：熟悉；親近。 【白話】對於賢德的人，應親近學習而又禮敬尊重，內心畏服而又孺慕愛戴。對於喜愛親信的人，要了解他的短處；對於嫌棄憎惡的人，要了解他的長處，並且明白…

347．君以世俗之所譽者為賢智，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退，是以群邪比周① 而蔽賢，忠臣死於無罪，邪臣以虛譽取爵位，是以世亂愈甚，故其國不免於危亡。（卷三十一 六韜） 【注釈】①比周：結黨營私。 【白話】君主把世俗所稱道的人當作有才…

346．故《洪範》曰：「無偏無黨，王道蕩蕩(dàng)。」（卷三十九 呂氏春秋） 【白話】《尚書・洪範》上說：「不偏私，不結黨，先王的正道平坦寬廣。」 【日本語訳】『尚書・洪範』に曰く、「私情に偏ることなく、結党することもありません。先王の残した正道…

345．故作者①不尚其辭麗，而貴其存道也；不好其巧慧，而惡其傷義也。（卷四十七 政要論） 【注釈】①作者：指從事文章撰述或藝術創作的人。 【白話】對於作者的著述不應崇尚文辭的華麗，而應貴在保存並承傳聖賢的道統；不應稱道其文字精巧聰慧，而擔心其中的…

344．百言百當，不若舍趣而審仁義也。（卷三十五 文子） 【白話】與其每次建言都適當而被採用，不如看存心是否合乎仁義。 【日本語訳】いつも適当な意見で採用されるよりも、心に仁義があるかどうかを評価するべきです。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #才德 《群…

343．君子所惡乎異者三：好生事也，好生奇也，好變常也。好生事則多端而動眾，好生奇則離道而惑俗，好變常則輕法而亂度。故名不貴苟傳，行不貴苟難。純德無慝(tè)①，其上也；伏而不動，其次也；動而不行，行而不遠，遠而能復，又其次也；其下遠而已矣。（卷…

342．周公謂魯公①曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以②。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。」（卷九 論語） 【注釈】①魯公：周公的兒子伯禽。最初，周武王分封魯國給弟弟周公旦，之後因周公留輔天子而改封周公長子伯禽為魯侯。②以：任用。 【白話】周…

341．我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。（卷五 春秋左氏傳中） 【白話】我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評，沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。 【日本語訳】忠誠心と善良は民の恨み言と批評を減らせると聞いたが、威勢で民の文句を消せると聞いたことはあ…

340．行善者則百姓悅，行惡者則子孫怨。是以明者，可以致①遠，否者以失近。（卷四十 新語） 【注釈】①致：招致；招引。 【白話】君王能行善政，百姓就會喜悅；君王作惡，連子孫都會埋怨。所以明白這個道理的君王，可以使遠方的人歸附且影響久遠；假如違背，…

339．今彼有惡而己不見，無善而己愛之者，何也？智不周①其惡，而義不能割其情也。（卷四十七 劉廙政論） 【注釈】①周：遍；遍及。 【白話】事奉君主左右的近臣有不良行為，而君主卻看不見，沒有做出利益國家的善行而君主卻溺愛他，這是什麼原因呢？因為君主…

338．人有六情①，失之則亂，從之則睦。故聖王之教其民也，必因②其情，而節之以禮；必從其欲，而制之以義。義簡而備，禮易而法，去③情不遠，故民之從命也速。（卷八 韓詩外傳） 【注釈】①六情：人的六種欲求。《韓詩外傳》卷五：「人有六情：目欲視好色，耳欲…

337．君子心有所定，計有所守；智不務①多，務行其所知；行不務多，務審其所由；安之若性，行之如不及。小人則不然，心不在乎道義之經，口不吐乎訓誥(gào)之言，不擇賢以託身，不力行以自定，隨轉如流，不知所執。（卷四十八 體論） 【注釈】①務：追求；謀取…

336．子貢曰：「君子亦有惡(wù)乎？」子曰：「有惡。惡稱人惡(è)者，好稱說人惡，所以為惡也。惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」（卷九 論語） 【白話】子貢說：「君子也有憎惡嗎？」孔子說：「有憎惡。君子憎惡宣揚別人過失的人，因為做人…

335．君子掩人之過以長善，小人毀人之善以為功。（卷四十八 體論） 【白話】君子遮掩別人的過錯來長養自己的厚道美德，小人則詆毀他人的善心善行來標榜自己。 【日本語訳】君子は人の過ちを見えなくすることで自分の善良さを育てます。器の小さな人は人の善…

334．子曰：「君子成人之美①，不成人之惡。小人反是。」（卷九 論語） 【注釈】①美：善；好。 【白話】孔子說：「君子成全別人的善舉，不促成別人的惡事。小人則相反，見人做善事就嫉妒、做惡事便贊成，這是天理所不容的。」 【日本語訳】孔子は言いました。…

333．子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「君子與人相處，和平忍讓，而其見解卓越，與眾不同；小人所見平庸，與眾相同，而其爭利之心特別強，不能與人和諧辦事，只能擾亂他人而已。」 【日本語訳】孔子は言いました。「…

332．和神氣，懲(chéng)①思慮，避風濕，節飲食，適②嗜欲，此壽考之方也。（卷四十五 昌言） 【注釈】①懲：克制；制止。②適：節制；調節。 【白話】調和精神氣息，克制憂慮，避免風濕邪氣的侵入，節制飲食，適當控制嗜好欲望，這些是長壽的良方。 【日本語訳…

331．治身，太上①養神，其次養形。神清意平，百節②皆寧，養生之本也；肥肌膚，充腹腸，開嗜欲，養生之末也。（卷三十五 文子） 【注釈】①太上：最上；最高。②百節：指人體各個關節。 【白話】養生的方法，最上的在於修養精神，其次才是保養身體。神氣清朗，…