阅汝书，可谓苦上加苦。须生感激心，切不可谓修持无功，而生退惰，及怨天尤（怨也）人之心。 看你的信，可以说是苦上加苦。必须生起感激心，千万不能认为修持无功，而生退缩怠惰，以及怨天尤（怨的意思）人之心。 当知汝之宿业应受大苦。由修持故，改重为轻…

汝发心守墓，以期令慈未往生则得往生，已往生即高增莲品，当念佛号。 你发心守墓，以期你母亲未往生，则得往生；已往生，就高增莲品，应当念佛号。 每日分二时，看净土五经。金刚经功德虽大，于净土法门，未能发明。不如看净土五经，于亡于存，均有实益也。 …

古人云，盖棺方成定论。以具缚凡夫，随业缘转。未到启手启足[1]之时，常须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，恐陷恐坠。到启手足之时，方可曰，吾知免夫。 古人说：盖棺方成定论。因为具足烦恼系缚的凡夫，随业力因缘而流转。不到临命终的时候，常常需要战战兢…

大危险中，一声佛号，即无危险。可知从前儒者谤佛之自误误人，其罪深且大也。既一念即蒙加被，则临终之往生，亦可无疑，而固当极力提倡也。 在大危险之中，念一声佛号，就没有危险了。可知以前的儒者谤佛，是自误误人，其罪过既深重又广大。既然一念佛号，就…

广西乃佛法不流通之地，汝以女身，能自得师，修持净业，实为难得。光于七月十七下山，十九至上海，二十八至杭州，八月三十复回上海。信札差事堆积，日不暇给，兼以人事冗繁。汝之信，由山转来，亦不暇复。十月初六回到山，抽要复之。 广西是佛法不流通的地区…

近接令郎智立书，言阁下两次拾得观音大士像。一次赎将熔之大士铜像，及梦骑古式武装人。与梦食僧糍，及闻快快投诚修正果，脱离苦海见世尊。以此数事，知阁下宿世固有善根。惜此生不遇善知识，为之启发，故至今犹泛泛悠悠，若有若无，仍与从前无甚各异，亦大…

昨接德森法师信，知德贞已于十二日去世。此日佛事不多，故助念者多，亦无碍。若佛事多，助念者多，则无地多容，此亦德贞善根使然。虽无瑞相，亦无苦相，承大家念佛之力，当可往生。 昨天接到德森法师的信，知道德贞已于十二日去世。这一天的佛事不多，所以助…

令妹预修净业，临终又得其夫，与子，与娣，为之助念，故得有顶暖之瑞相。可谓宿有善根，现获助缘，何幸如之。 你妹妹预修净业，临终又得到他丈夫，儿子，和娣妹，为她助念，所以能有顶暖的瑞相。可说是宿世有善根，现生获助缘，还有比这更幸运的吗？ 而又感…

今为取法名为智脱。谓以智慧脱离烦恼，修持净业。迨至报尽，直登莲邦。如囚出狱，归本家乡也。 现在为你取法名为智脱。就是以智慧脱离烦恼，修持净业。等到报尽命终，直登莲邦。如囚犯出狱，回到本有家乡。 汝娣张氏法名智熏。谓以佛功德香，用以自熏，复以…

数日前接手书，知改建智者大师塔，令光作记[1]。光文字拙朴，凑起八百六十余字，实则录诸记载，非我所作，故名为述。 数日前接到信，知道要改建智者大师塔，让我撰写记文。我的文字拙朴，凑起八百六十多字，实际上是辑录的诸多记载，并不是我所作，所以名为…

昨接手书，并令慈传心汇录，阅之不禁慨叹不置。光常谓之丧乱，由于家庭失教所致。教子固要紧，而教女更甚。以女若得其善教，则成就四德[1]，相夫教子。俾有天资者，成就圣贤学问品格。即无天资者，亦必为一循分良民。 昨天接到信，以及你母亲的《传心汇录》…

接手书，不胜感愧。光之所说，大似跛夫行路。若行者不以不能行见弃，则不妨归家安坐，由一步莫行者而得之。 接到信，非常感激惭愧。我所说的，好似腿瘸的人行于路上。如果行人不因腿瘸的人不能走路而嫌弃，那么（腿瘸人）不妨回到家中安坐（指路），（行人）…

某君之来秦，关系甚大。使彼冰清玉洁，循规蹈矩，则秦中人之善根，当断大半。幸而贪瞋痴全体发现，被秦人藐视，则彼之所说，无人肯信从矣。 某君来秦地，关系很大。假使他冰清玉洁，循规蹈矩，那么关中人的善根，当会断掉一大半。幸亏他贪瞋痴全体暴发显现，…

果必有因，切勿怨天尤人。 果报必有前因，千万不要怨天尤人。 君子素其位而行，素富贵，行乎富贵。富贵之人，有财力势力当以己之财力势力，利人利物。 君子安于现在所处的地位，去做应做的事。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事。富贵之人，有财力、势力，…

鬻香一事，最易培福，亦最易造业。制造不精洁，装璜竞新异，以佛菩萨像印作仿单，及印于香盒之上，又以佛菩萨像摄于香珠眼中，无知之人，竞为购取，亵渎之罪，何可名言。 制香卖香这件事，最容易培福，也最容易造业。制造得不精纯洁净，在外包装上，竞相标新…

光一向不喜照相。良以照相一事，皆为耗费信施。以有用之钱财，作此无益虚华之事，岂行道人之所宜者乎。汝详审吾言，深体吾心，虽未见面，当为见心，何欠憾乎。 我一向不喜欢照相。实在是因为照相这件事，都是在浪费信众的财施。以有用的钱财，作这些无益虚华…

前智声智牧有信来，祈鉴订所作之图书馆缘起。光绝未将佛利生济世之恩德表出，因另作一篇[1]。以字数太多，恐难适用。又将林文忠公行舆日课发隐抄去。借文忠公之德望，以折伏拘墟者偏执邪见，亦是利人之一大榜样也。 上次智声、智牧有信来，请我鉴订所写的图…

人生世间，宜尽所当尽之义务。如汝所说，为云游集哀挽录，尚要求光鉴定作序，你直把我当做奴隶。此种骄奢虚浮之恶习，吾人虽不能挽此颓风，何可附和而效法之。俾一切虚张声势无聊之恶后生，群以此为沽名钓誉之最上一著，可不哀哉。 人生于世间，应该尽自己所…

昨接来书，不胜叹息。汝十数年来，完全不在自己心地上用功，但于表面上强支持。人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。 昨天接到来信，不胜叹息。你十几年来，完全不在自己的心地上用功，只是在表面上勉强支撑。人生世间，各有…

接手书，知又殇一子，深为痛息。虽然，明理之人，决不以己之境遇，谓天道无知，佛法不灵。吾人从无量劫来，所造之种种恶业，何能了结。昔日之果已熟，今日之因未熟，岂可以因儿屡殇，便谓无有因果。 接到信，知道你又失去了一个儿子，深为痛息。虽然如此，明…

接手书，知能反躬自勘，颇为欣慰。但其问词，多有固执偏见，不达经常达变之道。若一一俱释，则非十余纸不能尽了。 接到信，知道你能够反省自察，很是欣慰。但是信中所问的问题，有许多固执偏见，不达日常通权达变之道。如果一一全都解释，那么没有十多页纸就…

光陕西郃阳县人，汝看文钞，岂未见蔚如（名文霨）之跋乎。诗，在洽之阳，即指此也。以县在洽水之南，故名洽阳。水于汉即干，故去水加邑，作郃阳耳。在洽之阳之洽字，音合，不可念作狭音，余皆读狭音，不可读合音。郃阳乃伊尹躬耕之地，故亦名古莘。 印光我是…

本月初三，接李仲和及汝之书，以冗忙无暇，故未复。昨始将沙居士往生记作好，今寄一分，祈持与沙君毅，并项子清看。汝及仲和子清并其子之讣文哀启皆不书名，而且绝不提及生平事迹。 本月初三，接到李仲和与你的信，因为繁忙没有空暇，所以没有回复。昨天才将…

所祈作之文，已作好，名普劝戒杀吃素挽回劫运说。备说祭天地，孔子，关帝，祖宗，养父母，会客，自奉等，俱不宜杀生食肉。带说娶妻，生子，祝寿，亦不宜杀生食肉。 你请我写的文稿，已经写好了，名《普劝戒杀吃素挽回劫运说》（见《增广文钞》卷四）。周备说…

接手书，知健庵居士[1]归西，不禁为居士幸为如皋人叹也（已失向导）。观其平生信心，临终正念，虽未闻见佛，而能随家人默念，亦可往生。以佛昔有誓，若有众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。又十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿…

佛七小引[1]，此刻无暇，待六月迟早当寄来。其期宜于冬初，以此时收获已毕，人各闲适，则念佛者多。然但以念佛为事，不得张罗铺排，及糊纸扎等。 撰写佛七小引，现在没空，等到六月份，迟早当会寄来。打佛七的日期最好定在冬初，因为这个时候田地的收获已经…

接手书，知全家念佛，不胜欣慰。念佛时突起妄想，但不随彼妄念转，久之自可不起矣。不妄语，亦须渐渐练习，久之自无。 接到信，知道你全家念佛，非常欣慰。念佛时，突然生起妄想，只要不随妄念转，久而久之自然可以不起了。不妄语，也必须渐渐练习，久而久之…

铸钟事，已与梅荪言。令酌其大小量度，未见来书。昨到佛顶山钟楼，见其钟亦不甚大，言有四千多斤，然则法云之钟，亦当须三千斤，况响铜每斤约一元多。汝发心募，亦不一定。多也好，少也好。多则用铸磬，报钟，火板。少则南京地方再为凑集，固不必执定完全不…

前接汝募铸钟之信，以冗忙不能即复。旋致书梅荪，彼极赞成。又以铸之铜钟之量，去信相商。以妙莲往赤山，迟二十余日。梅荪来书言，初以妙师未在，今令商酌妥贴。所用之铜，并钟之量，方可致书，祈师作疏。 前天接到你募化铸钟的信，因为繁忙不能马上回复。不…

接手书，知汝慕道之心，颇为真切，意欲皈依。然光乃粥饭庸僧，实不足为人作师。 接到信，知道你慕道的心，很是真切，想要皈依。然而我是一个只会吃粥饭的庸僧，实在不足以作他人的师父。 但能专志修持，依光所说而行，固无有不满汝所愿者。譬如无足之人，坐…