铸钟事，已与梅荪言。令酌其大小量度，未见来书。昨到佛顶山钟楼，见其钟亦不甚大，言有四千多斤，然则法云之钟，亦当须三千斤，况响铜每斤约一元多。汝发心募，亦不一定。多也好，少也好。多则用铸磬，报钟，火板。少则南京地方再为凑集，固不必执定完全不多不少也。彼既不来信，当大约说三千斤。待后铸再定准斤两，序当为作之[1]。
铸钟的事，已经对魏梅荪说了。令他们酌定铜钟的大小和重量，还没有回信。昨天到佛顶山的钟楼，看到那里的钟也不是很大，说有四千多斤，那么法云寺的钟，也应当须要三千斤，何况响铜每斤要一元多。你发心募缘，也不一定能募多少钱。多也好，少也好。钱多，就用来铸磬，报钟，火板。钱少，那么南京地方上再凑一凑，因此不必执着一定，要完全刚好不多不少。他既然不来信，应当大约说三千斤。等到以后铸钟的时候，再确定准确的斤两，募化铸钟的序文当会为你撰写。
光于八月初一下山往申，住陈家浜太平寺，大约须二三十日方可回，设法印大士颂。中华工人罢工，若不设法，不知延于何时。
我在八月初一下山，前往上海，住在陈家浜太平寺，大约须要二三十天，才能回去，要想办法印《大士颂》。中华书局的工人罢工，如果不想办法，不知会拖延到什么时候。
放猪事，前得梅荪书，已知。当寄于净业社载之月刊，俾大家同生兢惕。
放猪之事，上次得到魏梅荪的信，已经知道了。应当寄到净业社，登载到《净业月刊》上，使得大家共同生起戒惧之心。
李仲和既欲皈依，不妨为彼取一法名。彼名寿平，夫真实之寿，唯是自性。此性非智莫显，有此智则知一切众生，一念心性，与三世诸佛，六道众生，悉皆平等。此平等之智，实为最上最妙。
李仲和既然想皈依，不妨为他取一个法名。他名为寿平，真实之寿，唯是自性（不生不灭）。这个自性，没有智慧不能显发，有了这个智慧，那么知道一切众生，一念心性，与三世诸佛，六道众生，悉皆平等。这个平等之智，实在是最上最妙。
今为彼取名智上，以此最上之智，自行化他，修持净业，俾一切众生，同生西方，同证此平等无二之本寿，是为最要之事。能如是，则不愧为如来弟子矣。祈为彼言之。
现今为他取法名为智上，以此最上之智，自行化他，修持净业，使一切众生，同生西方，同证这个平等无二的本寿自性，这是最重要的事。能够如此，就不愧为如来的弟子了。请你对他讲说。
＜ 学习笔记 ＞
[1]序当为作之：即《南京三汊河法云寺募铸幽冥大钟疏》。收录于文钞<增广・卷二>。
