（白矾又名明矾或名矾石） 凡误食河豚，及其他一切毒物。或因事故逼迫，意欲轻生自尽，吞吃鸦片，砒霜，藤黄，一切能坏人脏腑，令人毙命各毒物，及服错了毒药等。均可用白矾一块，打碎，用开水冲化，再对凉水几碗，只要矾水保存浓厚酸涩性味乃可。 凡是误吃…

【制法】用荆芥 桔梗 紫菀 百部 白前 陈皮 桑白皮 甘草 各一两 均生研极细末 另加生萝卜子二两研 再用枇杷叶一两煎汤 挤滤萝卜子得汁 再加生萝卜汁二两 和萝卜子汁为丸 加上百炼蜜二三两更好 每丸重二钱五分 【服法】用开水化服 每次一丸 小儿减半 每日早起…

（陈展西记） 居士，讳传曾，号云生，江西清江人。幼失怙，受母氏教养。端重好学，光绪甲辰成进士。官湖北，伯兄丧，返籍，后被选为江西咨议局议员。入民国，为省议会议员。 聂居士，名传曾，号云生，江西清江人。幼年丧父，接受母亲的教养。端重好学，光绪…

（民国二十七年九月述。余蕅生，陈展西同记） 居士，讳川，号春浦，江西清江县东郭村人。幼失怙(hù)[1]，母聂太夫人，苦节教养。习法政巡警学，屡充清江县署科员，万载株潭镇警察分所所长，樟树义务学校校长等职。居县城有年，参与各项公务，官绅倚畀(bì)[2]…

（一）灵岩佛七，多一次回向（他处亦多如此行者）。即每日正午前，上供后，接连至牌位前荐食（即延生佛七，亦无妨附供追荐祖先等位），亦为一次回向。每日除早晚课外，六枝香，此在第二枝香后。上供荐食毕，稍停片刻，即午斋。 （一）灵岩佛七，多加一次回向…

观世音菩萨，誓愿弘深，寻声救苦。法华经普门品偈云。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。 观世音菩萨，誓愿弘深，寻声救苦。《法华经・观世音菩萨普门品》中的偈颂说：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。” 此我释迦世尊，金…

来示云，时当末法，彼邪见魔党，往往身泰体健。而正信之士，反致多病多恼。岂非定业使然，有令人太息不置等语。（森）殊反是。何也。一由宿生定业所使，加之因果复杂，吾人肉眼凡夫，究竟不能明了。 来信说：“正当末法时劫，那些邪见魔党，往往身体健康、安…

江易园居士，本有宿根，有学问之大文人。虽于佛法之精奥谛理，尚未深入（观其演讲录，论三观处，具眼之士，自知其佛法程度），因其世谛聪明过人，故于通俗佛法，颇能发挥光大。 江易园居士，本来是很有宿世善根，很有学问的大知识分子。虽然对于佛法精奥的谛…

（附来记） 【来记】傅邹仁显，江西清江县东郭村，傅春浦居士之妻（其夫春浦生西事，再见本附录之末）。为人慈祥笃实，刻苦自励。信奉三宝，念佛不懈。 傅邹仁显，是江西省清江县东郭村，傅春浦居士的妻子（她丈夫春浦往生西方的事迹，再请详见本附录的末尾…

（附来书 法名德宏） 【来信】端午后二日来示，延至大暑日拜读，计时三十一天。交通不便如此。非常时期，一切以非常视之，天宽地阔矣。自惟孽重障深，幸留残命与公通问者，皆佛菩萨默佑之力也。 端午节之后两天（五月初七）寄出来的来信，一直拖延到大暑这一…

曹亚伯居士[1]，湖北阳新人。天姿颇好，髫龄(tiáo líng)[2]入泮[3]，即与武昌起义诸公，极力提倡革命。清廷严禁，遂亡命出国，遍游欧美，与孙总理诸公互相提携。 曹亚伯居士，湖北阳新人。天姿非常好，幼年入学，就和组织武昌起义的诸位仁人志士，极力提倡革…

刘晓愚居士，名景烈，江西赣县人。少年留学东瀛，与蔡公松坡[1]等同学。光复后，曾任第一届国会议员。民六七年间，任职方司[2]司长。从堂兄[3]好愚居士，名景熙者，乃赣州大绅，素尚佛学。故居士少时，对法门亦肯护持。 刘晓愚居士，名景烈，江西赣县人。少…

居士，名业笏，江西彭泽人，清光绪甲辰翰林[1]。住馆八年，光复后，即隐居。民国二年，归心学佛，专志净土。 许止净居士，名业笏，江西彭泽人，是清光绪三十年甲辰（1904）的翰林。住翰林院八年，辛亥革命后，就隐居起来。民国二年（1913），归心学佛，专修…

（见云水堂书壁，照录） 蕅益大师阿弥陀经要解有云，若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。 蕅益大师（净土宗九祖）在《阿弥陀经要解》中说：“如果信愿坚固，临终十念一念，也决定…

古人云，伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显[1]。（德森）苦恼无状[2]，学行全缺，若非得印老人摄受提携，实不知何所托足，遑论其他。 古人说：“伯夷叔齐虽然贤德，却是在得到孔子的赞扬之后，名声才更加彰显；颜渊虽然专心好学，但…

【闲联】解行全无，敢充天鸟[1]。根身未净，勉效云牛[2]。 为学日益，为道日损。师贤心实，师圣心空。 虽有珠海金山，不如坐进此道。纵令封禅拜国，何若立往西方。 事事利人，出尔反尔[3]。心心省己，念兹在兹。 一制夫心成铁汉。三缄其口学金人。 ＜ 学习笔…

【定海县送瘟】经宣秘藏，送瘟神即归天府，岂徒一邑安康，纵属邻邦不为壑。咒诵真诠，祈吉耀常照下方，既锡阖境[1]福庆，兼令通国沐容光。 ＜ 学习笔记 ＞ [1]阖境：边界以内的全部地方，也指全国。 ※ 【送瘟】下民背觉合尘[1]，致使天灾以见告。大士寻声救…

【挽老修行】禅心虚寂，净业精纯，蒙佛接引以往生，不枉数十年来居海岛。道貌威棱，清神卓荦(luò)[1]，令人敬畏而景仰，允堪千百世后作典型。 ＜ 学习笔记 ＞ [1]卓荦：卓越，突出。 ※ 【挽天童寄禅和尚】追忆拈提[1]，意旨昭著，悉令认影狂徒[2]，即时还得…

【菜园】地壮菜根粗，因真果正。粪多茄子大，德厚福隆。 ※ 【戏台】权制排场扶教化。巧垂明训振纲常。 寓褒贬，别善恶，庆殃福极，报不爽于淑慝(tè)[1]贤奸，发瞆震聋[2]，允作千秋藻鉴[3]。扶教化，振纲常，慈孝仁忠，义各尽于君臣父子，移风易俗，洵为万世…

【念佛堂】何必问是谁，此道于今昭日月。但能常系念，佛心无处不慈悲。 决志求生，效昔贤将错就错。一心忆念，至今日人云亦云。 因戒生定，定慧圆明菩提本。由教入净，净禅贯彻觉道成。 力修戒定慧空，则无我见。常念慈悲喜舍，方契佛心。 了君大事唯修净，…

【佛殿】冥显咸加，恩逾父母。圣凡普利，德迈穹苍。 教演偏圆，统九界而齐度。德全福慧，超十地以独尊。 ※ 【普陀仙人井观音】悲愿宏深，故从个里涌甘露。慈恩浩荡，致使寰区尽竭诚。 ※ 【灵岩山智积殿】证法华而来灵山，追随多宝塔中佛。现色身以医陆弟，愍…

【佛】彻证一真法界，三惑尽而二死亡，德超十地。普令九类圣凡，五蕴空而六度具，道继大雄。 ※ 【观音】有感即通，千江有水千江月。无机不被，万里无云万里天。 一尘不立，得真圆通，现随类逐形之身，寻声救苦。五蕴皆空，证大寂灭，依即心自性之道，说法度…

【弥陀】莫讶[1]一称超十地。须知六字括三乘。 ＜ 学习笔记 ＞ [1]莫讶：不要惊讶。明明知道我们会惊讶，所以事先说“不要惊讶”。 如来拯济无方，广度众生须度我。吾辈竛竮(líng píng)[2]没寄，不念弥陀更念谁。 ＜ 学习笔记 ＞ [2]竛竮：孤单的样子。◇《法华…

（肇于宋初，蜀后主孟昶(chǎng)[1]庆新春。自后僧俗，各以之赞颂功德，发挥道妙，摅(shū)心所蕴，藉谕同仁。云栖法汇，曾载各联，今踵芳规，以博一笑。印光识。） （楹联最初兴起在赵宋朝初年，当时蜀国的后主孟昶，为了庆贺新春所作。从此以后，无论僧俗，…

（民国十四年，办法从略） 观世音菩萨，于过去无量劫前，久成佛道，号正法明。但以慈悲心切，救苦情殷，不离寂光，垂形九界，于十方无量世界，随类现身，度脱众生。 观世音菩萨，在过去无量劫前，早已经成就佛道，佛号正法明如来。只是因为慈悲心深切，救苦…

（民国二十六） 如来圣教，法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可以了生死，成佛道。然于修而未证之前，大有难易疾迟之别。 如来圣教，法门无量，随便依照一个法门，以菩提心来修持，都可以了生死，成佛道。然而在修习而没有证道之前，修行过程却大有难易…

一切众生，皆有佛性，皆当作佛，是名正因，此属性德，亦本觉也。虽有正因，若不闻佛法，则如宝在藏中，珠系衣里，由不知故，枉受贫穷。 一切众生，皆有佛性，皆当作佛，这叫做正因，属于性德，也就是本觉。众生虽然有正因，但是如果不能听闻到佛法，那么就像…

（民国二十七） 佛者，觉也。自觉，觉他，觉行圆满，方名为佛。乃烦惑净尽，福慧具足，五蕴皆空，三德[1]彻证，圣中之圣，天中之天之嘉号，为十方三世一切诸佛之通名。 “佛”的意思，就是觉悟。自觉、觉他、觉行圆满的人，才能称作佛。这个称呼是烦恼惑业净除…

（民国二十四） 大觉世尊，愍诸众生，迷本妙心，轮回生死。示生世间，成等正觉，随众生机，说种种法。虽大小偏圆不同，权实顿渐各异，要皆为令众生，开示悟入佛之知见，究竟成佛而已。 大觉世尊，怜悯一切众生，迷背了本有的妙心，而轮回生死，所以示现降生…

（民国二十） 世间一材一艺，皆须大家互相资助，方能有成。故曰，百工居肆，以成其事。君子学，以致其道[1]。世间法尚如此，出世间法，何独不然。 世间的一种才能、一门技艺，都需要大家互相资助，才能有所成就。所以说：“百工居肆，以成其事。君子学，以致…