（陈展西记）
居士，讳传曾，号云生，江西清江人。幼失怙，受母氏教养。端重好学，光绪甲辰成进士。官湖北，伯兄丧，返籍，后被选为江西咨议局议员。入民国，为省议会议员。
聂居士，名传曾，号云生，江西清江人。幼年丧父，接受母亲的教养。端重好学，光绪甲辰（1904）考中进士。在湖北做官，因为伯兄丧命而返籍，后来被选为江西谘议局议员。建立民国后，成为省议会议员。
均克尽言责，不为媕婀(ān ē)[1]游移。筹安会[2]时，贿选劝进代表，投票则千金立至，违则以兵劫持。居士竟拂袖归，所守类如此。喜为古文辞，然非有关世道大防不苟作。
都能克尽言责，从不没有主见、游移不决。杨度等人成立筹安会时，贿赂选举支持袁世凯称帝的代表，投一票就立刻得到千金；不投票，就用武力劫持。居士竟然拂袖而归，守护气节的行为大都是这样。喜欢写古文辞句，但是，如果不是有关防护世道人心的重大问题，就不会轻易写作。
晚近二十年来，究心佛典，取法华，楞严，金刚，圆觉诸大乘经，循环持诵，而归宿于净土五经，长斋念佛有定课。
晚年以后，近二十年来，专心研究佛典，取《法华经》、《楞严经》、《金刚经》、《圆觉经》诸大乘经，循环受持读诵，最终以《净土五经》为归宿，长斋念佛，有定课。
读印光法师文钞，恨未得亲炙。丁丑祷雨如愿，遂成立膏雨念佛林。常至樟树镇鹿江念佛林演讲，感化甚众。
读《印光法师文钞》，遗憾没有亲近大师得到教诲。丁丑（1937）年求雨，如愿以偿，于是成立膏雨念佛林。常到樟树镇鹿江念佛林演讲，受到感化的人非常多。
己卯夏，屡患泄泻，自以笃志西归，不复乞灵药饵。十月，衰病益剧，屡梦佛菩萨示现，自知时至，口授遗嘱，延僧侣戚友，率儿孙念佛。
己卯（1939）年夏天，多次患腹泻，自己因为笃志西归，所以不再乞望灵丹妙药。十月，病情加剧，屡次梦见佛、菩萨示现，自己知道往生的时候已经到了，就口授遗嘱，延请僧侣、亲戚、好友，率领儿、孙念佛。
绵惙之际，气息渐微，犹能金刚念，毫无痛苦。正念分明，一心不乱，舍报安详，如入禅定。通身柔软，顶门后冷。颜色悦豫，威仪如生。
临终的时候，虽然气息渐渐微弱，但是仍然能够金刚念，毫无痛苦。正念分明，一心不乱，舍报安详，如入禅定。全身柔软，顶门后冷，颜色悦豫，威仪如生。
凡诸瑞相，与往生证例吻合，考之观经，莲品必高。良由净土法门，以自力感佛力，故能即生取办也。
所有各种瑞相，都和往生证例吻合，如果参考《观经》，居士往生的莲品一定很高。这实在是由于净土法门，通过自力感应佛力，所以才能够在这一生了办生死大事啊！
居士生于清同治八年己巳，于民国二十八年己卯，十一月初一日西归，世寿七十有一。所著思补堂诗文日志，多阐明净宗教义，藏于家。
居士生于清同治八年己巳（1869），于民国二十八年己卯（1939），十一月初一日西归，世寿七十一。所著的《思补堂诗文日志》，大多阐明净宗的教义，收藏在家中。
＜ 学习笔记 ＞
[1]媕婀：游移不决的样子。
[2]筹安会：打着“学术团体”的招牌，为袁世凯复辟帝制制造舆论的政治团体。
