净土法门，是法界藏。机理双契，最为无上。等觉大圣，逆恶小凡，律教禅密，普遍包涵。十方诸佛，尽劫宣扬，妙义奇勋，尚难周详。况我凡庸，偶有发挥，地尘海滴，微乎其微。自谅陋劣，非佛莫度，亦有同志，唯此是务。由是故有，种种芜语，聊摅愚诚，岂宏净土…

（附此以见闻法之幸） 晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难。远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。 ＜ 学习笔记 ＞

学人阅览寻常书本，每于翻动页角时，往往用指甲掠划。以致纸质伤损，指印纵横，殊失尊重保护之道。 求学的人阅览平常的书本，每每在翻动页角的时候，往往用指甲掠划书页而翻。导致纸质损伤，书中指印纵横，实在有失尊重保护之道。 此种恶习，施之于寻常有益…

弘一释演音示纲弘实尤惜阴演译 观以上所说写画刻印佛经佛像，有如是等胜妙作用，及如是等种种应用方法。以是，吾人应随时随力，依此方法，欢喜奉行。 观看以上所说，写、画、刻、印佛经佛像，有如是等殊胜高妙的作用，以及如是等种种应用的方法。因此，我们…

弘一释演音示纲弘实尤惜阴演译 写经画像之时，宜断荤酒。沐浴，著净衣。拂拭几案，焚香礼佛，然后落笔。如是乃能获胜功德，得大利益。故印光法师云，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。 写经画像之时，应该断除荤腥酒肉。…

弘一释演音示纲弘实尤惜阴演译 此种发愿文，应附书于经像之后。格式甚多，不胜具述，今略举六例如下。 这种发愿文，应该附录在经书佛像之后。格式很多，很难详尽叙述，现今略举六个例子如下。 一，写经 某年月日，弟子某，敬写某经若干部。以此功德，愿我震…

弘一释演音示纲弘实尤惜阴演译 一，写经 凡大藏经中诸经，及诸律论。以至古今来一切大德之著作。长篇短段，集联题颂，皆可恭敬书写。或与通达佛法之人商量，酌定一切，尤为妥善。 一：写经 凡是大藏经中的一切经藏，以及一切律藏、论藏。以至古往今来一切祖…

弘一释演音示纲弘实尤惜阴演译 印造经像者之所得功德，已略如上述。但何时何处，足以适用此种植福之举。特为研究，以便力行。今谨约述如次。 印造经像之人所得的功德，已经大略如上面所述。但是在什么时候，什么地方，足以适用这种植福培德的善举呢？所以特…

弘一释演音示纲弘实尤惜阴演译 众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。 众生沉沦于六道轮回的苦海，必定要依赖佛法慈航的救济，之后才有度脱的时候。佛法化导于世间，全要依仗佛经佛像的住持，之后法灯…

印光法师，法名圣量，别号常惭，陕之郃阳人。驻锡普陀法雨寺之藏经楼，世罕知者。甲寅岁，高鹤年居士攫(jué)师文稿数篇，印入佛学丛报。（霨）受而读之，合掌欢喜，叹未曾有。大法陵夷，于今为极。不图当世尚有具正知正见如我师者。续佛慧命，于是乎在。 印…

歙(shè)人蒋紫垣(yuán)，有秘方解砒毒，立验。然求之者必索重资，不满所欲，则坐视其死。 安徽歙县人蒋紫垣，有一秘方可解砒霜之毒，立有效验。然而向他求取秘方的人必被其索要重金，不能满足他想要的，则坐视中毒者死去。 见梦于居停主人曰，吾以耽利之故，…

（千万不可加一味药，加则不灵） （千万不可另外再加一味药，否则就不灵了。） 鸦片流毒，受其害者，不知凡几矣。有志同胞，每欲戒而苦无良方。近来市上所售戒烟丸药，多参以吗啡毒质。虽可抵瘾，受害尤甚。今此神方，简便易办，有利无弊。务望有志戒吸鸦片…

（维扬张瑞曾居士，重刻格言联璧，令光校订。以原文质略殊难感发，因为笔削，俾文义顺畅。居士欲广流传，劝附入文钞，遂略标缘起，列于附录科中，庶阅者不至以掠人之美见诮也。释印光记） （扬州的张瑞曾居士，重刻《格言联璧》，请我校订。因为原文质朴简略…

（了余师原稿，略为笔削。以佛学丛报检错数句，故录原文） （这是了余师的原稿，略加删改。因为《佛学丛报》检查排错了几句，所以录出原文） 岁在丙午，予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘，修习净业。值寺主延[1]谛闲法师，讲弥陀疏钞于关傍。予遂效匡衡凿壁故…

观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，有求皆应，无愿不从，其寻声救苦之迹，备见于本迹感应颂。 观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，有求皆应，无愿不从，其寻声救苦的事迹，详细地记录在《观世音菩萨本迹感应颂》中。 兹录其近世一事，以为无恃怙者，作一覆庇云…

（先生名志道，字登之，江苏太仓人，学者称东溟先生，生于嘉靖十四年，卒于万历三十五年，寿七十三） （管东溟先生，名志道，字登之，是江苏太仓人。学人称为“东溟先生”。生于嘉靖十四年（1535），卒于万历三十五（1608），享年七十三岁。） 昔人有云，积金…

（山去陕西省城七十里） 示迹之记，文词典雅，叙事精详。惜于菩萨不思议无作妙力，殊欠发挥。（量[1]）不揣(chuǎi)固陋，勉述一赞，以冠于首。俾事理交融，体用咸彰。 《南五台山圆光寺观音菩萨示迹之记》，文词典雅，叙事精详。可惜对于菩萨不思议的无作妙…

大哉观世音，彻证法界藏，乘大悲愿力，普现诸色相。寻声以救苦，随感而遍应，如月到中天，万川悉印映。 伟大的观世音菩萨！彻证法界藏，乘大悲愿力，普现一切色相。寻声救苦，随众生的诚感而周遍应现，如同月亮升到当空，万川水全都印现。 良由众生心，与菩…

众生本性，爰无生灭，由迷背故，轮转永劫。三界无安，犹如火宅，众苦充满，出离莫得。五道轮转，了无止期，有如车轮，上下旋移。 众生本性，原本不生不灭，因为迷惑背离的缘故，而永劫轮回流转。三界（色界、欲界、无色界）无安，犹如火宅，众苦充满，无法出…

净土大法门，其大无有外，如天以普覆，似地以普载。等觉欲成佛，尚复作依赖，逆恶将堕狱，十念登莲界。普被九界机，咸皆勤顶戴，畅佛度生心，唯一了无再。 净土法门，大到没有边际，如天穹普遍覆盖，似大地普遍承载。等觉菩萨想要成佛，尚且还要作为依赖。五…

观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，虽已成等正觉，而复示作菩萨。虽则示作菩萨，而复于十方法界，普现色身，寻声救苦，度脱众生。 观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，虽然已经成佛，而又示现作菩萨。虽然示现作菩萨，而又于十方法界，普现色身，寻声救苦，度脱…

十法界凡圣生佛，虽则高下不同，苦乐迥异。而其心之本体，咸皆寂照常恒，不生不灭，灵明精妙，无变无迁。所谓人同此心，心同此理，一切众生，皆有佛性者，此也。 十法界的凡夫、圣者，众生、佛陀，虽然尊高卑下不同，受苦受乐迥然有异。而他们心的本体，全都…

蒯(kuǎi)若木居士夫人龚圆常，长斋奉佛，修持唯谨。民国五年，特刺臂血，写弥陀，地藏，大悲，往生等经咒，以祈消除宿业，临终往生。 蒯若木居士的夫人龚圆常，长斋奉佛，修持很是严谨。民国五年（1916），特地刺臂血，写《阿弥陀经》，《地藏经》，大悲咒，…

（云南王九龄之母，性情静定不执著。一居士云，夫人前生，殆参禅悟而未证者。） （云南王九龄的母亲，性情静定不执着。一位居士说：“夫人前生，大概是参禅开悟而没有实证的人。”） 众生心性，与佛同俦，迷悟向背，各有其由。懿哉王母，宿根甚深，孝友慈善，…

（本名蕴宣 法名蕴空） 五蕴宣时，当体即空，了此意义，惑业消融。赋性仁爱，民物是矜，慈悲喜舍，俱有分程。 五蕴宣时，当体即空，明了此意义，惑业顿时消融。张夫人天性仁爱，怜悯他人、万物，慈悲喜舍，都有不同程度的修持。 即俗修真，居尘学道，圆发三…

缅维王母，懿德堪钦，慈祥恺悌，乡国悉闻。上法二妃，及与三太，子孙贤善，母仪是赖。 遥想王母，美德让人钦佩，慈祥和乐平易，家乡邻里的人们都传为佳话。效法过去的皇娥、女英二妃，以及太姜、太任、太姒三太。她的子孙后辈都很贤善，这是仰赖母亲的教导。…

於穆王公，宿植德本，赋性纯笃，制行唯谨。孝以奉亲，慈以睦族，化被闾阎，俗转淳淑。居官行政，唯务利民，所治七邑，群颂至仁。 王於穆先生，宿植德本，天性纯朴笃实，德行很是严谨。孝顺侍奉双亲，仁慈和睦家族，教化被及邻里，风俗转为淳良。做官行政，只…

猗欤[1]居士，乘大愿轮，示此浊世，现宰官身。小试鸣琴[2]，仁风载道，及乎退休，修持益奥。 潘对凫居士！乘大愿轮，示生在五浊恶世，现宰官之身。在地方上简政清刑，无为而治，仁德之风载道。等到他退休了，修持更加的精深。 推恩贫困，普施资粮，特兴净居…

语云，天下不治，匹夫有责。以天下乃合众一家而成，使家家夫妇，皆知道义，及与因果，敦本重伦，躬行不渝。则所生子女，习见习闻，如水入器，如金就型，其性情自成贤善。必不至暴戾恣睢，以恶为能也。 俗话说：天下不治，匹夫有责。因为天下是由众多家庭组合…

如来大法，弥纶法界，三乘六凡，罔不攸赖。在佛本意，普令成佛，由机不一，对病发药。大小权实，偏圆顿渐，宗教律密，各适其便。如城四门，门门可入，就路还家，庶省心力。 如来大法，统摄法界，三乘圣者，六道凡夫，没有不仰赖佛法的。佛陀的本意，是普令一…