印光法师，法名圣量，别号常惭，陕之郃阳人。驻锡普陀法雨寺之藏经楼，世罕知者。甲寅岁，高鹤年居士攫(jué)师文稿数篇，印入佛学丛报。（霨）受而读之，合掌欢喜，叹未曾有。大法陵夷，于今为极。不图当世尚有具正知正见如我师者。续佛慧命，于是乎在。
印光法师，法名圣量，别号常惭，陕西郃阳人。安住在普陀山法雨寺的藏经楼，世人很少有知道的。甲寅年（1914），高鹤年居士强取法师的几篇文稿，刊印在《佛学丛报》上。我恭受奉读，合掌欢喜，叹未曾有。佛法衰落，现今已到了极点。不料当今世上，还有如我师父这样具有正知正见的人。续佛慧命，不就在这里吗？
师之文，盖无一语无来历。深入显出，妙契时机。诚末法中应病良药也。戊午春，以历年搜访所得之文二十二篇，印于京师，是为初编。旋谒师于普陀，获稿颇夥(huǒ)，并承知友录稿见寄。
师父的文章，没有一个字没有出处。深入浅出，妙契时机。实在是末法中，应病的良药啊！戊午年春天（1918），将历年搜集寻访所得的二十二篇文稿，在京师印行，这是《文钞初编》。旋即到普陀山拜谒师父，获得文稿颇多，并承蒙知交好友抄录文稿邮寄给我。
己未秋，又以录存各稿三十八篇，印为续篇。是年冬，衔恤南归。南中缁素索阅是书者尤众，爰商之商务印书馆，重付排印，以广流通。
己未年秋天（1919），又将抄录保存的各种文稿三十八篇，印成《文钞续篇》。这一年的冬天，因母丧回到南方老家。南方的僧俗索求阅读这本书的人很多，于是商量上海商务印书馆，重新加以排印，广泛流通。
复经张君云雷，广为征集。并（霨）续搜之稿，共增三十四篇。由周孟由，朱赤萌，黄幼希三君。合初续两编，按类编次。详为校勘，较前两次所印尤完善矣。书成，谨记其缘起如是。
又经张云雷，广泛征集文稿。加上我又搜集的文稿，一共增加三十四篇。由周孟由，朱赤萌，黄幼希三位居士。合上初编、续编，按类别编成次第。详细加以校对勘定，比前两次所印的更加完善了。书稿编成，谨记其中的缘起如是。
庚申仲冬，浙西徐文霨[1]敬识(zhì)。
庚申仲冬（1920年11月），浙西徐文霨敬识。
＜ 学习笔记 ＞
[1]徐文霨：徐蔚如。近代佛教居士、刻经家。名文霨，字蔚如。幼年随母读书并礼佛诵经。先后归依谛闲、印祖二位大师。流通佛经不遗余力。1918年，汇集印祖书信、论文出版《印光法师文钞》，为印祖文钞最早的版本。后复又创立北京刻经处、天津刻经处等，以流通佛典为己任。所刻经尤为精湛者，则推《华严经探玄记》、《华严经搜玄记》、《华严纲要》。
