庄炳火，法名慧炬，谓以佛法之智慧炬火，破除自他一切愚痴黑暗。俾得大家同出黑暗鬼窟，同到正大光明，无上佛道中。如以一炬燃百千炬，炬炬相燃，永传无尽。 庄炳火，法名慧炬，就是以佛法的智慧炬火，破除自他一切人的愚痴黑暗。使得大家同出黑暗鬼窟，同到…

今幸因病，而礼佛以瘳。由外道而复入佛道，非宿有善根，何能如此。当生大感激，生大惭愧。惭愧心生，邪僻心灭。惭愧为入道之初步。 如今幸亏因生病，通过礼佛来治愈。由外道进入佛道，若不是宿世有善根，怎能如此。应当生大感激心，生大惭愧心。惭愧心生，邪…

去年居士远闻虚名，千里而来。光乃无知无识粥饭僧，道德修持毫无，只会念几句佛，何能作人之师。来意虔诚，不得不略谈显宗究竟大法也。 去年居士听到我的虚名，不远千里而来。我是个无知无识，只会吃饭的僧人，道德修持丝毫没有，只会念几句佛，如何能作他人…

凡修行人，当在自己家中修，不必定到林中修。若皆到林中修，何有此大屋可容，人多则林中缴用多，诸人奔走辛苦，家中诸事，或有顾不到处。所有居士林，净业社，不过作一提倡之机关耳。 凡是修行人，应当在自己的家中修，不必非要到居士林中修。如果都到居士林…

接手书，不胜感愧。所言放生会之办法，足见慈心毅力。必须借此以普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。并自己同伦，通皆放之于莲池法海中，俾永离生死苦，常享真常乐，方为放生之一大结果耳。 接到信，非常感激惭愧。所说放生会的办法，足以见到你的慈…

手书备悉。前去二年之信，以无紧要，故不复。今水邓裴杨四位均莅兰办公，提倡念佛，实为甘地之幸。 来信尽知。前年、去年这二年的信，因为无关紧要，所以没有回复。如今水、邓、裴、杨四位都到兰州办公，提倡念佛，实在是甘肃地方的幸运。 甘地佛法，久已绝…

手书备悉。既欲利人，当依经文。无量寿经，何可作大阿弥陀经。大藏中，原有吴译之阿弥陀经，又有宋王龙舒所校之大阿弥陀经。若作大阿弥陀经，则令人不知究为何经。名字万不可改，改则久迷其原。 来信尽知。既然想要利益他人，就应当依照经文。《无量寿经》，…

战事之息，乃中国百千万缁素善士，恳切祈祷之所感。光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感，则成盗名掠美，无功冒充，光岂肯受此称誉乎。 战事的停息，是中国百千万僧俗善心人士，恳切祈祷的感应。我不过是百千万中的一员罢了。如果说是我的诚心所感，则成…

观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边，何可以淡，而妄学大菩萨身分也。 观你的来信，可以说你是发大菩提心，以…

汝年已到古稀，兼以教学为糊口，尚狂心不歇，欲研究楞严禅宗，欲得有禅有净之令名，汝真可谓不到黄泉不死心者（世俗云，不到黄河不死心，乃巧以黄河代黄泉耳。若到黄泉，即不肯死心，也只得死心而已）。 你已年近古稀，兼以教学为生，狂心还不歇，想要研究《…

受戒一事，当以至诚忏悔为主。佛前自受，光代为证明。然其要，在于起心动念处省察。能如是省察，自可诸恶莫作，众善奉行。倘不在此处省察，则虽受戒而仍是常犯戒者。 受戒这件事，应当以至诚忏悔为主。可以在佛前自誓受戒，我代为证明。然而其要点，在于起心…

金刚经宗泐本，颇稳妥。石天基本，自诩甚好，实则违经义处，不一而足。心经南京有五家注一本，可以令一切人看。 《金刚经》宗泐法师的注解本，相当稳妥。石天基的注解本，自诩很好，实际上违背经义的地方，不止一处，而是很多。《心经》南京金陵刻经处有《般…

所记令妻临终种种景象，足见助念一法，利益大矣。然既知助念之利益，可不于平时普劝一切人念佛求生西方乎。汝所说若无粉饰，则决定往生。 信中所写你妻子临终的种种景象，足以见得助念这一法，利益很大。然而既已知道了助念的利益，能不在平时普劝一切人念佛…

过去先亡，日为念佛，求佛接引往生即已。不必取法名。五戒，当按文钞第一册，与徐福贤女士书所说之法，佛前礼拜自誓受。 过去的先亡，每天为他们念佛，求佛接引他们往生，就可以了。不必再取法名。五戒，应当按照《文钞》第一册，《与徐福贤女士书》中所说的…

手书及玉嵀师传，备悉。传文叙事颇繁，然均无所妨碍。唯天朗及魔王外道，创立六部禅者，将此人列之传中。 来信以及《玉嵀法师传》，尽知。传文叙事很繁琐，然而都没有什么妨碍。唯有“天朗及魔王外道，创立六部禅”这一段，将此人列到传文中。 不知者或致以六…

手书备悉。汝父临终景象尚好，当常为念佛。祈其未往生即得往生，已往生则高升莲品。至于汝之多年荒唐，不生信念，为汝之宿业。亦汝父母于幼时，未能在伦理因果上，著实教诲耳。 来信尽知。你父亲临终的景象还好，应当常常为他念佛。祈求他若没有往生，立即得…

接手书，见玉师[1]肖相，不胜今昔之感。光老矣，目力不给。所作颂，义意不周，字迹无状，但抒我诚而已。以后无要事，勿来信。 接到你的信，见到玉嵀法师的肖像，不禁回想到过去。我老了，视力不好。所作的颂文，意义不周全，字迹没有什么样子，只是抒发我的…

念佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念，勿著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法。 念佛，宜小声念，默念，不可一味大声用力念。否则必然导致受病。应当静心净念，不要著急念。想要虚火消除、眼睛明亮，（念佛）就是消火…

今日陈鹤年居士来，持汝书及佛学八识之批评，不禁令人长叹。汝学佛有年，因锦汉之语，而疑佛经及历代古德，或有不妥贴处，便成信道不笃。 今天陈鹤年居士来访，带来你的信，以及《佛学八识之批评与研究》，不禁令人长叹。你学佛也有多年了，因为锦汉说的话，…

接手书，知愿心宏大，功夫淳密，不胜欣慰。但祈一心念佛，不必祈求见光。见与不见，一任因缘。能详阅文钞，依之而行，即见光心，岂不如见面之亲切乎。 接到你的信，知道你愿心宏大，功夫淳厚绵密，非常欣慰。但请你一心念佛，不必祈求见我。见与不见，听凭因…

接手书备悉。既必欲以粥饭庸僧为师，虽有高明者亦不肯转求，是殆宿世有缘之所致。光固无可无不可。初之不允者，恐居士后来有追悔之心耳。 接到来信，一切尽知。既然你一定想要以一个粥饭庸僧作为师父，即使有高明的人，也不肯转求，大概是宿世有缘所致。我固…

手书备悉。但能常念佛，不见光有何所欠。祈决定与家中眷属同修净业，同生西方，是为千生万劫所难得之因缘也。 来信尽知。只要能常常念佛，不见我，又有什么欠缺的呢？请决定与家中眷属同修净业，同生西方，这是千生万劫所难得的因缘啊！ 所欲与光之二百余圆…

前由张伯岸居士，言及阁下志切利人，欲开道场于滨江，命光作疏，并商酌办法，及住持等。 前些天，由于张伯岸居士，说到阁下的志向，迫切地想要利益他人，想在滨江（哈尔滨旧称）开辟一个道场，命我作疏，并商量斟酌办法，以及住持人选等事务。 知阁下殆乘愿…

净土法门，以深信愿，念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿，有此愿，便不能决定往生矣。一切法门，亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳，故须发生生世世之愿。 净土法门，以深信愿，念佛求生西方。不可发来生以及生生世世的愿，有这样的愿，就不能决…

古人云，不为良相，必为良医，以医能救人故也。须知佛为大医王，能治人身心及生死等病。 古人说：“不为良相，必为良医。”因为医生能够救人的缘故。必须知道佛是大医王，能够医治人的身心以及生死等病。 汝年七十一岁，惜昔年未知佛法之所以然，今幸知之，亦…

读手书，知智范五月临产，得大病，后以念观音圣号而愈。且生产易而儿相端正，菩萨诚可谓大慈悲父母也。 读到你的信，知道智范五月临产，得了大病，后来因为念观音圣号而痊愈。且生产容易，孩子的相貌端正，菩萨实在可说是大慈悲的父母啊！ 湖南一回回（回回…

家庭诸事，只可以父母兄弟情分论。不可以我是彼非事理论。兄弟不睦，多半由于父母偏爱所起。由偏爱故，事事均须占便宜。若吃亏之兄弟，能作退一步想，譬己生于贫家，衣食住皆无有，又当与谁相争乎。 家庭中的一切事，只可以父母、兄弟的情分来论。不可以是非…

近因校对历史感应统纪，了无闲暇，以故杜绝一切人事。现三号大字书册本，将已排完，此种先印二万部，每部四本，三百五十余页。又须排一四号小字报纸本，以期青年学子同购阅耳。此书除非不看，看则皆可获益。 近来因为校对《历史感应统纪》，没有一点空闲，所…

冒善甫七十一岁，发心皈依，亦可谓宿有善根。使宿少栽培，寿不到七十一即去世，岂不成虚生浪死。一生虚生浪死，倘无遇净土法门之机缘，则生生虚生浪死矣。 冒善甫七十一岁，发心皈依，也可以说是宿世有善根。假使宿世善根少有栽培，寿命不到七十一岁就去世了…

冒善甫既有此因缘，当劝其认真念佛，求生西方。以期永离众苦，但受诸乐也。若犹不肯发心念佛，求生西方，则民斯为下矣，佛也不能救。 冒善甫既然有这个因缘，应当劝他认真念佛，求生西方。以期永离众苦，但受诸乐。如果还不肯发心念佛，求生西方，那么就是最…