受戒这件事，应当以至诚忏悔为主。可以在佛前自誓受戒，我代为证明。然而其要点，在于起心动念处省察。能够这样省察，自然可以诸恶莫作，众善奉行。倘若不在此处省察，那么虽然受了戒，却仍然是常常犯戒的人。
八月间各书，当可逐渐寄来。现今世道人心，陷溺已极。非认真提倡因果报应，及家庭教育，决无实益。家庭教育，尤须注重因果报应。此圣贤佛菩萨平治天下度脱众生之大权也。
八月份各种书籍，应当可以逐渐寄来。当今的世道人心，陷溺到了极点。若非认真提倡因果报应，以及家庭教育，绝对不会有真实利益。家庭教育，尤其要注重因果报应。这是圣贤佛菩萨平治天下、度脱众生的大方便之法。
当今修持，唯净业最为第一。切勿闻禅之奥妙，教之渊深，密之奇特，而为之转移。令如来普度众生之道，因此见异思迁而失之。致自己仍然在此娑婆世界，作生死轮回中人，可悲可痛。必专修净行，即生了办，庶可不虚此生此遇矣。
当今的修持，唯以修持净业最为第一。千万不要听说禅宗的奥妙，教下的渊深，密宗的奇特，而被其转移。否则会使如来普度众生的大道，因为见异思迁而遗失。致使自己仍然在这个娑婆世界中，作生死轮回中的人，可悲可痛。必须专修净行，当生了办生死大事，才可不虚度此生，不白白浪费此际遇啊！
打七一事，宜依禅门日诵之章程，节其繁文，专注念佛，则利益大矣。八关斋，以过中不食为体。
打七这件事，应该依《禅门日诵》的章程，删减其中的繁文，专门注重念佛，那么利益就很大了。八关斋，以过午不食为体。
现在的人体弱多病，而且打七念佛，是精进行道，不是静心坐禅的人可以相比的，似乎不必执著这些。否则，恐怕因此受病。另外，南方打七，吃点心的次数太多。不但不能心归一致，而且让吃的饮食不容易消化。应当以多吃为戒，两顿粥、两顿饭就可以了。
所言先日持八关斋，亦非确论。先日持，岂七中不宜持乎。须知念佛一法，事理甚深。吾人量力而为，不须强人以难，致人无奋发之思，则为得之。
所说的，先一天持八关斋，也不是准确的说法。先一天持八关斋戒，难道打七中，就不应该持八关斋戒吗？要知道念佛这个法门，事理很深。我们要量力而行，不要强人所难，致使人没有奋发的心思。这样做就对了。
天下事，理有定而法随机，目可更而纲不改，乃可望其有成焉。墨守成规，妄立新章，皆难收效。祈善裁度之，庶可亲获三昧矣。
天下的事，理有一定而说法随机缘，条目可以更新而纲领不可改动，这样才能指望有所成就。墨守成规，妄立新章，都很难收到成效。请好好的裁度，才可以亲获念佛三昧啊！
＜ 学习笔记 ＞
