偈75获得世间利益的方法和证得涅槃的修行方法绝对不同，佛陀的弟子应该明白这种道理，不应该贪恋世间利益，应该修习出离心(注)。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1诚然，一个是导向世俗成就之道，另一个则是导向涅槃之道。明瞭这一点，身为佛弟子的比丘，不应乐于…

偈73愚痴的比丘追求种种虚荣：在僧团中坐上座，成为精舍的住持和受他人的礼敬。 偈74愚痴的人心中惦着的是：“让其他比丘和信徒都明白：事情不论大小，因为我才能成就，都由我作主。”所以贪与慢增长。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1无知的比丘，贪求自己不当得…

偈72愚人的各种技俩只会伤害自己，破坏德行与智慧。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1愚人的知识只会伤害他自己，它毁灭了他的福业，也使他的头颅破裂。◆ 别译 2愚夫求知识，反而趋灭亡，损害其幸福，破碎其头首。 ||||||| 有一次，大目犍连尊者与勒叉那尊者一起…

偈71恶业虽然不会立刻成熟，如同牛奶不会瞬间凝结，但恶业不离愚人，时时烧炙愚人，如同灰烬覆盖下的活火炭。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1恶业不会即刻带来果报，如刚挤出的牛奶不会即刻凝固，但它依然跟随着愚者，如盖上灰的活火炭。◆ 别译 2犹如构牛乳，醍…

偈70愚痴的人虽然经年累月只吃用孤沙草尖（the tip of a kusa grass blade）所能掘取的少量食物，但所得到的善业仍不及明了正法的人的十六分之一。(注) 参考：法句 之 别译◆ 别译 1即使愚者月复一月地修苦行，只以古沙草片摄取饮食，却依然比不上已思惟真谛…

偈69愚痴的人在恶业尚未成熟的时候，以为恶业甜如蜂蜜，一旦成熟，则受苦受难。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1只要恶业还未成熟，愚者以为它是甜如蜜的；然而当恶业成熟时，愚者就得为它受苦。◆ 别译 2恶业未成熟，愚人思如蜜；恶业成熟时，愚人必受苦。 |||||…

偈68善业是造作之后不会后悔的业；善业是接受业报时，满心欢喜的业。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1若做了某事不会后悔，以及受其果报时，他感到欢喜快乐，那即是已经善行其事。◆ 别译 2若彼作善业，作已不追悔，欢喜而愉悦，应得受异熟。 ||||||| 须玛那花匠…

偈67恶业是造作之后会后悔的业；恶业是当接受业报时，使人涕泗纵横的业。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1若做了某事会后悔，以及受其果报时，他泪流满面地悲泣，那即是没有善行其事。◆ 别译 2彼作不善业，作已生后悔，哭泣泪满面，应得受异熟。 ||||||| 有一天…

偈66无明的愚人自作孽，到处造作恶业，而受恶报。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1对于无知的愚人，他即是自己的敌人，他四处造下恶业，带来苦果的恶业。◆ 别译 2愚人不觉知，与自仇敌行，造作诸恶业，受定众苦果。 ||||||| 痲疯患者殊帕菩达专心听闻佛陀说法后…

偈65聪慧的人，虽然只与智者短暂相处，但能很快领悟佛法，就像舌头明辨汤的味道。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1利慧者虽只与智者相处片刻，却能迅速地知见真理，如舌头能知汤的味道。◆ 别译 2慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如舌尝汤味。 ||||||| 有一…

偈64真正的痴人虽然终身与智者为伍，仍然无法领悟佛法，就像汤匙不知汤的滋味。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1即使愚人尽其一生亲近智者，亦不能知见真理，如勺子不知汤的味道。◆ 别译 2愚者虽终身，亲近于智人，彼不了达摩，如匙尝汤味。 ||||||| 优达夷比丘…

偈63自知愚痴的人，其实是聪明的人。愚痴却自以为聪明的人，真正是愚痴的人。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1自知愚昧的愚人，基于这点是个智者；自以为是智者的愚人，才是真正的愚者。◆ 别译 2愚者（自）知愚，彼即是智人。愚人（自）谓智，实称（真）愚夫。 |…

偈62无明的人以为：“这是我儿子，这是我的财富。”所以安全无虞(注)；事实上，此身不为己有，更何况儿子和财富呢！ 参考：法句 之 别译◆ 别译 1“我有儿子，我有财富。”因此（执著的）愚者感到苦恼。事实上，他自己也不是自己的，儿子与财富又怎能是他的呢？◆ …

偈61如果找不到比自己更有德行或相当的人为友，宁可独居，也不要与愚痴的人为伍。(注) 参考：法句 之 别译◆ 别译 1在旅途上，若找不到比自己更好或同等的同伴，就让他坚定地独自前进，绝无与愚者为伴这一回事。◆ 别译 2不得胜我者为友，与我相等者亦无，宁可…

偈60对失眠的人而言，长夜漫漫；对满心忧郁的人而言，路途遥远，对佛法一无所知的愚人，生死轮回漫长。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1对于无法入睡的人，黑夜实在漫长；对于疲惫的旅人，一由旬亦非常遥远；对于不知正法的愚人，生死轮回极漫长。◆ 别译 2不眠者…