偈122不要轻蔑善业，不要以为“好处轮不到我”，要知道，点滴之水也可以充满水瓶；同理，智者虽然少许少许作善业，必定会积聚一身的善业。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1莫轻视恶行，以为“小恶不会为我带来果报”；如同滴水能注满水瓶，愚人累积小恶至罪恶满盈。◆…

偈121不可小视恶业，不要以为“我不受恶报”，要知道，点滴之水也可充满水瓶；同理，愚痴的人虽然少许少许作恶，但必定会有恶贯满盈的一天。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1莫轻视恶行，以为“小恶不会为我带来果报”；如同滴水能注满水瓶，愚人累积小恶至罪恶满盈…

偈119造作恶业的人，在恶报未成熟时，可能享乐，一旦恶报成熟，则承受恶报。 偈120造作善业的人，在业报尚未成熟时，可能受苦，一旦业报成熟，则享受善报。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1只要恶业还未成熟，恶人依然会看到快乐；但当恶业成熟时，他就会遭受恶…

偈117人若已造善业，应持续做善业，善业多，必受乐报。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1若人行了善，他应常常行善，应乐于行善，累积善业将导致快乐。◆ 别译 2若人作善已，应复数数作。当喜于作善，积善则受乐。 ||||||| 有一次，大迦叶尊者停留在毕钵离穴洞中，…

偈117人若已经作恶，切忌再犯，不可沉溺其中，不知自拔，恶贯满盈时，必定受苦报。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1若人造了恶，他不应重犯，不应乐于造恶，累积邪恶将导致痛苦。◆ 别译 2若人作恶已，不可数数作。莫喜于作恶，积恶则受苦。 ||||||| 从前有一位比…

偈116行善要趁早，并且要制止心，不要去作恶，若迟疑，则心易于造作恶行。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1应速于行善及防止心造恶，因为行善缓慢之心乐于邪恶。◆ 别译 2应急速作善，制止罪恶心。怠慢作善者，心则喜于恶。 ||||||| 舍卫城里有一对夫妇，他们只有…

偈115若长命百岁，但不知究竟正法，不如得见究竟正法一天。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1知见至上法者的一天，好过不能知见至上法者的百年生命。◆ 别译 2若人寿百岁，不见最上法，不如生一日，得见最上法。 ||||||| 舍卫城中有对夫妇，育有几位儿女。这些儿女…

偈114若长命百岁，但不知世事生灭的实相，不如活着一天如实知见生灭法。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1知见不死道（涅槃）者的一天，好过不能知见不死道者的百年生命。◆ 别译 2若人寿百岁，不见不死道，不如生一日，得见不死道。 ||||||| 吉离舍瞿昙弥是舍卫城…

偈113若长命百岁，但不知世事生灭的实相，不如活着一天如实知见生灭法。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1知见五蕴生灭者的一天，好过不能知见五蕴生灭者的百年生命。◆ 别译 2若人寿百岁，不见生灭法，不如生一日，得见生灭法。 ||||||| 波她卡娜是舍卫城中一位富…

偈112若长命百岁，但怠惰，精神不振，不如一天的精进。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1精进于禅修者的一天，好过怠惰之人的百年生命。◆ 别译 2若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。 ||||||| 从前有一位比丘对自己无法证得圣果感到十分沮丧，同时觉…

偈111若长命百岁，但愚痴、放逸，不如具足智慧且修禅定一天。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1禅修智者的一天，好过不能自制诸根之愚人的百年生命。◆ 别译 2若人寿百岁，无慧无三昧，不如生一日，具慧修禅定。 ||||||| 乔达那尊者从佛陀得到禅修的业处后，到森林…

偈110若长命百岁，但破戒，放逸，不如持戒，修禅定一天。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1有德及有禅修的一天，好过无德与不能自制诸根的百年生命。◆ 别译 2若人寿百岁，破戒无三昧，不如生一日，持戒修禅定。 ||||||| 有一天，三十位比丘各自从佛陀得到禅修的业…

偈109经常礼敬年高德劭的人，四法增长：长寿、美貌、幸福和力量。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1时常尊敬长辈及具德者之人的四种利益会增长，即：寿命、美貌、快乐与力量。◆ 别译 2好乐敬礼者，常尊于长老，四法得增长，寿美乐与力。 ||||||| 从前，有两位隐士…

偈108世间人为追求功德而在节庆的时候施舍与供养，所得到的功德，不如礼敬圣者的四分之一。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1虽人整年作了许多大小布施，然而这一切布施却比不上向行正道的圣者顶礼的福业的四分之一。◆ 别译 2若人于世间，施舍或供养，求福一周年…

偈107在林中火祭百年，不如顷刻之间供养修行的人，如是供养，胜过百年的火祭。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1虽人在林中拜祭圣火百年，然而，向一位有修行的人顶礼一刹那，却胜过拜祭圣火百年。◆ 别译 2若人一百年，事火于林中，不如须臾间，供养修己者，彼如…

偈106与其百年间每月供养成千上百的祭祀，不如顷刻之间供养修行的人，如是供养，胜过百年的祭祀。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1虽人月复一月布施千个钱币（给普通人）长达百年，然而，向一位有修行的人顶礼一刹那，却胜过百年的布施（给普通人）。◆ 别译 2月…

偈104・105克服自己，胜过征服他人；天神、乐神、魔王波旬或梵天都无法战胜克己、节制的人。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1战胜自己的确远胜于战胜他人。天神、乾达婆、魔王与梵天，都赢不过已制伏自己者的胜利。◆ 别译 2能克制自己，过于胜他人。若有克己者，…

偈102唱诵毫无义理的百句偈语，不如唱诵一句法句，听闻之后，使人内心宁静。 偈103在战场上战胜百万雄兵的人，不如克己者，才是最尊贵的胜利者。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1背诵一首有意义及听后心得平静的偈，好过背诵百首无意义、与证悟涅槃无关的偈。即…

偈101唱诵毫无义理的千句偈语，不如唱诵一句有法益的偈语，听闻之后，使人趣入寂静。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1一首有意义及听后心得平静的偈，好过千首无意义、与证悟涅槃无关的偈。◆ 别译 2虽诵千句偈，若无义理者，不如一句偈，闻已得寂静。 ||||||| 一…

偈100诵毫无义理的千句话，不如诵一句有法益的话，听闻之后，可以使人平静。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1一句有意义及听后心得平静的话，好过千句无意义、与证悟涅槃无关的话。◆ 别译 2虽诵一千言，若无义理者，不如一义语，闻已得寂静。 ||||||| 坦巴达提卡…

偈99林野寂静处，世人所不爱；阿罗汉远离欲乐，欢喜安住林野寂静处。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1森林是令人感到愉悦之地，然而凡夫俗子却不喜爱它；只有无欲之人才会喜爱森林，因为他们不追求欲乐。◆ 别译 2林野甚可乐，世人所不乐，彼喜离欲乐，不求诸欲乐…

偈98不管是村落或林间，平地或丘陵，阿罗汉居住的地方，一切安乐。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1在村子或森林里，在山谷中或山上，无论阿罗汉住在何处，其地都令人感到愉悦。◆ 别译 2于村落林间，平地或丘陵，何处有罗汉，彼地即可庆。 ||||||| 离婆达是舍利…

偈97阿罗汉自证涅槃而不轻信；阿罗汉不再生死轮回，不再造业，断除所有的贪欲；阿罗汉是无上士。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1他不盲信，以证悟无为（涅槃），断除了生死轮回的束缚，不再造善恶业，舍弃了一切渴爱，他的确是至上者（阿罗汉）。◆ 别译 2无信知…

偈96阿罗汉的身口意清净；阿罗汉智慧具足，究竟解脱，究境寂静，不受生命中的得失左右。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1完全解脱、寂静与平稳者，他意平静、语平静、身亦平静。◆ 别译 2彼人心寂静，语与业寂静，正智而解脱，如是得安稳。 ||||||| 有一位七岁的…

偈95阿罗汉犹如大地，耐心具足，若受人刺激，也不愤怒；阿罗汉虔诚坚定，一如因陀揭罗(注1)；阿罗汉内心安祥清净，如无污泥的池塘，不再生死轮回。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1阿罗汉如大地般坚忍，不会受到刺激而生气；他有如门柱般稳固，不受生命中的起落…

偈94诸根寂静的人，如善御者驯服的马匹；没有我慢和欲漏的人，诸天也仰慕。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1他诸根平静，如同被马车夫驯服的马，他已脱离我慢及诸烦恼，这平稳的人受到天神喜爱。◆ 别译 2彼诸根寂静，如御者调马，离我慢无漏，为天人所慕。 |||||…

偈93阿罗汉的诸漏已尽，不执著饮食，阿罗汉以解脱为修行的目的，解脱即是空、无相。阿罗汉的行境如鸟飞过天空，无迹可寻。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1他已解脱烦恼，不执著于饮食。他的目标是空与无相的解脱。他的行道无法追寻，如同鸟在天空中所经之路。◆ …

偈92阿罗汉不积聚(注1)，进食时如实知进食的意义(注2)。阿罗汉以解脱为修行的目的，解脱即是空、无相(注3)。阿罗汉不轮回，如同鸟在天空飞，踪迹不可觅。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1他们不储藏，饮食时适当地省察。他们的目标是空与无相的解脱。他们的去处…

偈91正念现前的人精进修行，如同天鹅飞离沼泽，他们不乐在家(注1)，而正信出家。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1有正念的人勤于修行，不乐于家（即欲乐的生活）；如同天鹅舍弃泥沼，他们舍弃一切住家生活（即一切贪欲）。◆ 别译 2正念奋勇者，彼不乐在家。如鹅…

偈90不再生死轮回，不后悔，解脱一切，自由自在，断一切系缚(注1)的人(注2)，没有任何贪欲。 参考：法句 之 别译◆ 别译 1旅程已尽，解脱了苦及一切，已消灭了一切束缚的人，不再苦恼。◆ 别译 2路行尽无忧，于一切解脱，断一切系缚，无有苦恼者。 ||||||| 提…