印光法师文钞 千日读书会-增广・卷一
印光法师文钞.读书会第４９３天 宏海法师 导读 这一段，印祖继续劝勉包右武居士专修净土。 必须知道，要想让持名念佛发挥最大的功用，还是离不开深信切愿。所以印祖接着说到：“古语云，聪明不能敌业，富贵岂免轮回。” 世俗的聪明也是业的一种，你一直行这个…
印光法师文钞.读书会第４９２天 宏海法师 导读 这一段又给包右武居士讲晨朝十念法的要领：“晨朝十念，当于盥漱后，功课前行之。净土十要，西归直指中，各有其仪，依而行之即已。” 印祖一贯坚持他的恭敬态度，所以说一定要洗漱完毕再行法。有的同修每天还有好…
印光法师文钞.读书会第４９１天 宏海法师 导读 上一讲印祖给包右武居士推荐了净土五经，并总结说：净土这一法就是十方三世诸佛自利利他的根本法。这一段讲到一些人对于净土一法的误解：“彼妄谓净土法门，为权渐小乘者，皆毁谤华严，及谤佛谤法谤僧之极重罪人…
印光法师文钞.读书会第４９０天 宏海法师 导读 这篇是印祖写给包右武居士的另一封书信，讲到净土行人读经的利益：“生死大海，非念佛无由得度。欲知念佛之所以然，不看净土经论，何由而知。” 我们学佛，首先要知道知识。你知道知识了才能够了解义理。了解义理…
印光法师文钞.读书会第４８９天 宏海法师 导读 这一段继续讲到《文钞》流通的缘起：“以故虽文词鄙拙，亦不见弃，而三四次排印流布。以期有志了生死者，同皆纳此刍议而已。”印祖的文章让徐蔚如觉得很法喜，所以再三的印刷流通，希望那些想这一生了生死的同修…
印光法师文钞.读书会第４８８天 宏海法师 导读 这是印祖回复包右武居士的一封书信。 “适接手书，不胜感愧。印光一粥饭僧耳。”印祖经常说的“感愧”“感惭”，就是感慨、惭愧的意思。这是一种善心所。知惭知愧，是我们学佛路上的增上加持，这是种很高的加持，发心…
印光法师文钞.读书会第４８７天 宏海法师 导读 这是印祖写给马契西居士的一封书信，内容围绕着马居士给印祖写的一篇传记。 “人生世间，须安本分，越分作为，及与赞誉，皆为招祸取辱之本。”印祖一上来就摆明立场，说我们人活在世间，一定要“敦伦尽分”。你是什…
印光法师文钞.读书会第４８６天 宏海法师 导读 这一段，印祖从起心动念处教导周法利做人的道理。“第一先要做好人。见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”做人，首先就要做个好人。特别是我们佛弟子，更要坚持做好人。哪怕遇到种种障碍，我们还要坚持做好人。这是…
印光法师文钞.读书会第４８５天 宏海法师 导读 这一段印祖接着给周法利讲如何读书：“书中所说，或不易领会。而阴骘文，感应篇等皆直说，好领会。宜常读常思，改过迁善。”有些书里的道理很不容易理解，但是《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》这些善书说的道理…
印光法师文钞.读书会第４８４天 宏海法师 导读 这篇文章是印祖写给周法利童子的一封书信。一开篇，印祖就告诉周法利，人生成败的根本原由：“人之一生成败，皆在年幼时栽培与因循所致。” 我们凡夫在这个世间，都有他的业缘。业缘分为善业、恶业。我们一生的遭…
印光法师文钞.读书会第４８３天 宏海法师 导读 “汝欲作通人大张此义，则害人处多而利人处少矣。且祈缄默，勿妄谈说。佛菩萨之境界，非凡夫所能测度。” 这是给袁福球的嘱托了，说你想要通达佛法，大张旗鼓地来弘扬佛菩萨的境界，以此利益众生，但是实际效果可…
印光法师文钞.读书会第４８２天 宏海法师 导读 这一段是接着讲佛菩萨的感应之道：“大乱之世，大悲菩萨示现救护，亦救其有缘耳。以乱乃同业，其宿因现缘乃别业，有感菩萨之别业，则蒙菩萨加被救护，何可儱侗而论。” 我们学佛，要着力于人性上来修佛性，以凡夫…
印光法师文钞.读书会第４８１天 宏海法师 导读 上一讲说到，已经开悟的人可以在境界现前的时候，心无生灭。这一段接着又讲：“然虽于境无心，犹然波腾行海，云布慈门，凡世间纲常伦理，与夫上宏下化之事，必须一一认真实行，虽丧身命，不肯逾越。且莫认作于境…
印光法师文钞.读书会第４８０天 宏海法师 导读 上一讲，印祖让袁居士学修净土，以信愿念佛为根本，不要轻易去高攀三昧或者一心不乱，也不要以为无生法忍的境界那么容易得到。并且说：“且勿妄意高远，恐或于事理不清，则难免著魔。”就是说，能够以凡夫的身份…
印光法师文钞.读书会第４７９天 宏海法师 导读 这一段，印祖劝诫袁福球居士，须专心于净土，不要好高骛远。 “真无生忍，实非小可，乃破无明证法性，最下者为圆教初住菩萨。谈何容易。”真正的无生法忍，要“破无明证法性”，也就是说，他的知见要跟佛站在同一水…
印光法师文钞.读书会第４７８天 宏海法师 导读 上一讲说到关于一心不乱的问题，印祖说，我们这个时代的修行人，事一心都难得，就更不要说理一心了。但是也有例外，这里印祖说到：“若是内秘菩萨行，外现作凡夫，则此之二一，固皆无难。若实系具缚凡夫，则事一…
印光法师文钞.读书会第４７７天 宏海法师 导读 这一段是给袁福球居士讲到念佛三昧。 所言念佛三昧，说之似易，得之实难，但当摄心切念，久当自得。即不能得，以真信切愿摄心净念之功德，当必稳得蒙佛接引，带业往生。” 我们修行有时候会出一些好的觉受，就往…
印光法师文钞.读书会第４７６天 宏海法师 导读 这封书信是印祖写给袁福球居士的。袁福球是袁闻纯居士的儿子。“福球”是印祖给他起的法名。 “所言由佛学撮要，顿生正信，一以宿有善根，一以令严慈之熏陶使然。” 这句话是对袁福球的一个赞叹。佛法就是要以信根…
印光法师文钞.读书会第４７５天 宏海法师 导读 这段印祖告诉袁居士，修行要有耐心，不能着急。 “智本与汝夫妇也，汝能实行，彼久而久之，则相观而化，固无所用其忧虑也。”就是说，你们夫妻两个，只要你一个能够真实行持，管好自己，那么久而久之，她就以你为…
印光法师文钞.读书会第４７４天 宏海法师 导读 “佛于大乘经中屡言之，非出于阴骘文，乃文昌帝君引用佛经耳。其余修持净业之说，文钞中具说之，此不详书。”这是告诉袁居士，“诸恶莫作，众善奉行”这句话在大乘经典中经常有提到，这是佛法的核心。它不是出自《…
印光法师文钞.读书会第４７３天 宏海法师 导读 上一讲印祖给袁闻纯居士讲到戒杀吃素的问题。印祖很感慨地说，关于杀业，特别是到了末法时期，更是导致弱肉强食，冤冤相报等惨烈之事不断重演。所以，既然我们已经皈依了佛法，就要把互造杀业、断彼此命的因缘…
印光法师文钞.读书会第４７２天 宏海法师 导读 佛陀制戒，第一条就是制杀，为什么？因为杀业一发生，就要生生世世结这个缘，了这个业；杀人的和被杀的，两者相互断命，苦上加苦。所以修行人真的要尽力去断杀业这个缘，最好就是吃素。我们买物放生是果上的放…
印光法师文钞.读书会第４７１天 宏海法师 导读 这段是印祖以袁居士的夫人智本为对境，劝她吃长素。 “又智本既能持月十斋，年三斋，何不长斋。食彼之肉，养我之身，人固习而安之，试一反思，则将战惧不安，况实杀之食之乎。孟子谓如知其非义，斯速已矣。夫与…
印光法师文钞.读书会第４７０天 宏海法师 导读 这一段是印祖为袁居士夫妇起法名，并解释法名的含义。 “今为汝取法名为智纯，令夫人为智本，以众生本具佛智，由烦恼夹杂，则如金在矿，不得真实受用，则此本具之智，变而为妄知。虽此妄知依本智而起，而本智之…
印光法师文钞.读书会第４６９天 宏海法师 导读 这篇文章是印祖回复袁闻纯居士的书信。这封书信的风格依然如故，尽量劝人念佛，戒杀吃素，仰靠佛力，求生净土。 “接大圆书，谓居士与夫人，并令郎，皆欲皈依于光。夫光一迂腐不堪之粥饭僧，大圆不详察而谬为皈…
印光法师文钞.读书会第４６８天 宏海法师 导读 这一段又换了一个视角来看济公和尚饮酒吃肉的现象。 “彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。”济公和尚饮酒吃肉以后，能够替佛装金，从井里运出木头，这都是…
印光法师文钞.读书会第４６７天 宏海法师 导读 上一讲印祖说了，佛菩萨示现在世间，他一定是显现凡夫的身份。在弘扬佛法的时候，一定是以世间的道德和宗教的教义来度化众生，绝不以显神通为主线。如果显神通，就不能在世间住了。但是也有例外：“唯现作颠狂者…
印光法师文钞.读书会第４６６天 宏海法师 导读 这一段是讲圣人在世间示现神通的规则：“其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。” 圣人在世间住世，就要遵守一般的人情世故和人伦常理。在家人有在家人…
印光法师文钞.读书会第４６５天 宏海法师 导读 这篇是印光大师回复庞契贞居士的一封书信。这封书信非常简短，讲到了示现在我们东土的一位罗汉菩萨——济公。 这篇文章讲到几个主题。一是凡圣要另当别论。他的外相上和内心上到底是清净还是染污，这得看他的内证…
印光法师文钞.读书会第４６４天 宏海法师 导读 上一讲说到佛法关于所谓天命和人力的认识，印祖开示我们，要以戒定慧执持身心，言行合乎修持的法仪，并依着现行力去做。这样的话，成佛尚且可以，更何况成佛之下的呢？什么是成佛之下？就是《楞严经》讲到的：“…
