印光法师文钞.读书会第４８１天
宏海法师 导读
上一讲说到，已经开悟的人可以在境界现前的时候，心无生灭。这一段接着又讲：“然虽于境无心，犹然波腾行海，云布慈门，凡世间纲常伦理，与夫上宏下化之事，必须一一认真实行，虽丧身命，不肯逾越。且莫认作于境无心，便于修持自利利他上宏下化之事，悉皆废弛，则是深著空魔，堕于顽空，由兹拨无因果，肆意冥行，乃成以凡滥圣，坏乱佛法，疑误众生之阿鼻地狱种子矣。”
这一段讲到：悟后，要怎么修？到了这地步，依然还是诸恶莫作、众善奉行、自利利他、成就佛道。“世间纲常伦理”，就是在人世间，人应该怎么干，我们就怎么干，不要觉得开悟了，就上天了，而是历缘对境真修才刚开始。在这个时候，就不能说“这没必要执着，这是空的”，不能把自利利他的修持全部废掉。否则，就会“深著空魔，堕于顽空”。
“人能弘道，非道弘人。世间之乱，乃众生同分恶业所感，彼邪僻诸说亦然。世风之变，最初皆一二人为之发起，治乱邪正，无不皆然。何可不于人力转变处讲，而专归于佛菩萨显神变乎。”
这一段是说，世间之乱，是众生的同分恶业所感，最初都是由少部分人发起的。既然如此，那么我们世道世风的转变，也要在人的力量处来转变、来讲究。我们佛弟子信佛菩萨以后，有时候会有一种“绝对化的仰信”，把一切都推给佛菩萨，以为都是佛菩萨在安排掌控。印祖说不是这样的。因为佛法虽然是感应法，但是这种感应是要我们的心、我们身口意的行为去感，然后菩萨善巧方便来应。应的时候，还是在人世间，不能逾越人世间的纲常伦理。所以，我们在修行弘化方面，也要从人的力量处下手，来讲究、来实施，而不是全部依赖佛菩萨的神通变化。
“而人与天地，称为三才，僧与佛法，名为三宝，其如此称者，以参赞化育，宏扬法道之义而名之。汝专欲弃人力，而任佛菩萨天地之力，是尚可谓知道者乎。”人能够协助天地进行教化、培育，天地之道的施行也要借助人力。甚至佛菩萨的感应也要借助人的人际关系、世间因缘来成就。所以说，想要彻底放下人的主观能动力，而任由佛菩萨、天地力量来掌控，就是对于法道还没有完全弄明白。
➤ 印光法师文钞：《复袁福球居士书》
