印光法师文钞.读书会第４７０天
宏海法师 导读
“今为汝取法名为智纯，令夫人为智本，以众生本具佛智，由烦恼夹杂，则如金在矿，不得真实受用，则此本具之智，变而为妄知。虽此妄知依本智而起，而本智之体用全失，若反而念佛以自摄其心，则其智渐归于纯而得其本矣，此与令夫妇命名之大意也，不知有合于汝心否。”
袁居士法名智纯，他的夫人法名叫智本。在这两个名字当中蕴含了一代教法的根本教义，和修行用功的行门。我们一切众生皆具佛性，现成的觉悟，一直是觉悟，但由于一念无明的分别，老想去觉悟一个本来就觉的觉悟。所以就烦恼夹杂，不断地喷发，不断地具体细化，不断地强化认知，慢慢就越来越多，也就是我们现在说的八万四千烦恼——见思惑、尘沙惑、无明惑。
印祖举例说，这就像金子在矿一样。金在矿中，虽然也是真金，但不得真实受用。比喻本觉的智慧浮不出水面，体现不出来，就变成妄知了。这个妄知一浪又一浪，本智的体和用就全部没办法显现了。所以我们现在就只能够以分别心来觉，把这个觉就用成了分别心，执着念，打妄想了，则妙用也就上不来了。
虽然本智的体用全失了，但我们现在有还原的妙法：“若反而念佛以自摄其心，则其智渐归于纯而得其本矣。”这就叫返妄归真，超凡入圣。
➤ 印光法师文钞：《复袁闻纯居士书》
