印光法师文钞.读书会第４６８天
宏海法师 导读
这一段又换了一个视角来看济公和尚饮酒吃肉的现象。
“彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。”济公和尚饮酒吃肉以后，能够替佛装金，从井里运出木头，这都是证到阿罗汉果位以上所具有的神通，可以控制地水火风四大的运转。所以印祖这里就反问庞契贞说，济公和尚有这个本事，你有这个本事吗？如果没这个本事，你怎么能学济公和尚饮酒吃肉呢？
后面谈到济公和尚的传记：“济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。”《醉菩提》全称叫《济颠大师醉菩提全传》，记述了当时济公和尚在杭州灵隐、净慈一带度化众生的真实事迹。大家有兴趣的可以去看看。书中的见地、用词，确实不像其他民间戏说那样歪曲佛法教义。
“世人不知所以然。不是妄学，便是妄毁。”这是世间人对济公和尚事迹的两种态度。什么是妄学呢？就是以为佛法讲心性的解脱，不必在相上执着，反对认真持戒，戒杀、吃素、做功德等等。什么叫妄毁呢？就是对于佛法的见解还比较浅薄，只知道诸恶莫作、众善奉行的一面，不知道它背后更为深邃的是自净其意，所以就对济公和尚吃肉喝酒的行为妄加毁谤。
印祖说：“妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过。比之学者，尚轻之多多矣。”相比之下，妄学的罪过要重于妄毁。因为不知者不怪，妄毁的凡夫看不出济公和尚的境界，所以毁谤他，说明他还知道修行人要依照佛门的庄严来表法，觉得饮酒吃肉不如法，是给佛门抹黑。这种罪过比妄学的人小得多。
所以印祖提出的中道之法就是：“见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学。”那这里我们也要听明白了，对于像济公这样的圣人，既不能妄学，也不需要妄毁。不妄学、不妄毁，对于其显的不可思议神通，生决定的信心。饮酒食肉处，知道他是一种示现。这不就心摆平了吗？此处真正的功德就是能得其功德利益，不受其折福损毁自己的功德，这样才是一个正知正见。
➤ 印光法师文钞：《复庞契贞书》
