🔎 ◤…读书会第４６６天…◢
他饮酒吃肉，是为了掩盖他圣人的德行，目的是使愚痴的人看到他颠狂不规矩的样子，因此就不太相信他是圣人这回事，否则他便不能在世间住了。凡是佛菩萨现身，如果示现的是凡夫，就会以道德教化人，绝对不会显现他的神通。如果显示神通，便不能在世间住了。
🔎 ◤…读书会第４６７天…◢
唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。
只有表现出颠狂的圣人，显示神通也是可以的，并不是说修行人都可以饮酒吃肉。
世俗的善心人士，尚且不饮酒吃肉，更何况作为佛弟子，要教化众生，如果自己都不能做到依教奉行，那么不但不能令人相信，反而会使人退失信心，所以饮酒吃肉不可学。他（道济禅师）吃了死的，能吐出活的。你吃了死的，连原样的肉都不能吐出，怎么可以学他吃肉呢？
🔎 ◤…读书会第４６８天…◢
彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。
他喝了酒，能替佛装金，能把无数的大木头从井里运来。你喝了酒，连井水都运不出来，怎么可以学他喝酒呢？
济公传有几种，唯醉菩提[2]最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍[3]之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。
《济公传》有好几种版本，只有《醉菩提》最好。最近听流通的人说有八个版本，大多是后人铺陈发挥出来的故事。《醉菩提》这本书文字和义理都好，里面所记叙的事，都是当时确实发生的。
世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。
世人不了解道济禅师这些事的所以然，不是妄加模仿，就是妄加毁谤。妄加模仿的人决定要下地狱。妄加毁谤的人，是用凡夫的知见，揣度神通圣人的意图，也有罪过。不过比起妄加模仿的人，罪过轻多了。我们见到他不可思议的事，应该心生敬重虔信。见到他饮酒吃肉的事，绝对不要学，这样就会只得到利益而不受损害了。祈望洞察为幸。
＜ 学习笔记 ＞
