印光法师文钞.读书会第４９３天
宏海法师 导读
这一段，印祖继续劝勉包右武居士专修净土。
必须知道，要想让持名念佛发挥最大的功用，还是离不开深信切愿。所以印祖接着说到：“古语云，聪明不能敌业，富贵岂免轮回。”
世俗的聪明也是业的一种，你一直行这个法，就超不出业果之海，摆脱不掉业力的控制。所以说，世俗的聪明也是害死人的。还有就是，无论你多么富有、多么尊贵，都难免一死。死了也不是没了，又得活。死了活，活了死，生死苦海中就这么轮回不休。所以说“富贵岂免轮回”。
“生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。”
信仰的力量可以提升我们的生命质量，可以让我们超越业果轮回。如果没有信仰，生死来了，就只能乖乖地束手就擒。如果你的因缘中出现了阿弥陀佛的名号，听到了释迦牟尼佛说的净土法，那就有了恃怙，有了靠山。当真实的信心生起来以后，就要真实地去念阿弥陀佛，老老实实地去念，这就叫实念。
接着印祖讲到一则公案——北京通州王铁珊的故事，告诉包右武居士，教人念佛的功德有多大。六道升沉、十法界因果就在我们的一念间。很多人本来要下三途了，但因为有了这一念，就可免于堕落。但是要利用这个心地法门，须要从“信”入，以此信心来念“南无阿弥陀佛”，就有无量的功德。能够有这样的知见和觉受，都是多生多劫善根积累来的。
“所示令亲之事，甚为希奇，可谓宿有善根。”这是提到包居士妈妈的一个梦境。印祖说，这也是很稀奇的事，可以说是宿世有善根。但是，还需要老老实实、兢兢业业地自我修持，好好念佛，才能对得起这个梦。印祖这么说，是因为知道末法时期的人心智下劣，容易有以凡滥圣的毛病。所以印祖告诫说，对这个梦，不要去在意它，依然要精进勇猛地念佛求生西方，这就是“善境界”。如果你觉得得了这样的感应，就是佛菩萨在加持自己，念念不忘执着在这上面，那就“即受群邪”了。
所以印祖说：“请以力修净土法门自勉，则将来决定获大利益矣。”还是劝他发心、大力投入地去修净土法门，以此来自勉，将来一定能获大利益，往生西方，圆证三不退，一生成佛，乘愿九法界，随缘度众生，大作梦幻佛事，等等，那真的是功德利益太多了。
净土一法是“烹凡炼圣之大炉韛”。就是说，净土一法可以把凡夫炼成圣人。成了圣人了还要往生净土，快速圆成佛道。印祖说，九法界众生都要受净土一法的影响历练，没有人能超出这个法则。因为超出九法界就成佛了。能这样信，才叫修净土，才算一个有净土的人。
➤ 印光法师文钞：《复包右武居士书二》
