印光法师文钞读书会第494天

印光法师文钞.读书会第４９４天

宏海法师导读

这篇是印祖回复何槐生居士的一封书信。从回信的内容来看，这位居士的志向偏向于禅宗，而且对于禅宗的见地并不圆满，甚至有一些偏颇。印祖在回信中给他开示禅净不二的道理，以及禅净利弊难易的种种差别相，希望他能够一生成就。

“接手书，知居士有向上志。然未知法门所以”，这一句开篇把对方的根器和当下的修行状态给了一个定位。向上志是什么意思？一般来讲，一个人有道心，信仰纯粹，在教法、教义上有比较深入地研习，就叫向上志。再进一步，在禅宗门里，向上志又叫做“向上一路”，指的是通过绵绵密密的参究功夫，彻见本来面目、本地风光。

但问题是什么呢？如果一个修行人对于教法教义的所以然不能圆融透彻地把握，个人的福慧资粮不够，定慧力不足，又不能适应当时的时节因缘，那么，尽管他很有道心，也很精进，但往往效果很差。即使面对《印光法师文钞》的婆心开示，也很难相应。

所以印祖下面就给他讲到：“夫修行用功，原为了生死耳。倘用功而生死不能了，犹不肯依能了者而为之。岂非担麻弃金，自贻其咎乎？”这里印祖直接点出，学佛修行的目的，就是为了生死。修行人的一切方便，一切功用，都要投向于这个目标，为了生死服务。

如果你自己不能了生死，尚有药可救，但是佛菩萨祖师了生死的经验和开示，你却不能依之而行，非要自己走一条不契合自己根机和时代因缘的路，那就是因小失大，自找麻烦了。印祖还是希望引导何槐生居士来修净土一法。