印光法师文钞.读书会第４９８天
宏海法师 导读
这一段，印祖引用经文破除何槐生居士对境界相的执着——“金刚经云，凡所有相，皆是虚妄。心经云，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
《金刚经》说我们凡夫取种种相而作种种想，就是对我们生活中遇到的各种名词概念加以描绘，不断固化为一些所谓的境界。又说“凡所有相皆是虚妄”，换句话说，凡有相，一定就没真到那个悟境中。
所以印祖就反问他，让他起疑情：“阁下此相，为是相耶，非相耶。为是五蕴耶，非五蕴耶。若非相，非五蕴，则能看之念尚不可得，此种境相，从何而出。”就是说，你在用功过程中出现的这些境界相，依然还是这一念的落处，你执着这边也不对，执着那边也不对。古人常说，真法无形，真佛无相。如果你还有所执着，就说明你还没有入到佛的正见中，仍然是在第六意识里面打转。
“禅岂可妄以己意参乎。当此一念起时，直须看其落处。不在此处著力，则差之毫厘，失之千里。而犹以为得，岂不大可哀哉。”就是说这一念起的时候，必须一直觉醒观照着它，从这里着手用功夫。否则就“差之毫厘，失之千里”，就太可悲了。
“虽然，光非禅客，绝不以禅学教人。此不过以阁下不识其境，为邪正是非，不禁稍为辩析。”最后印祖又往净土上会了。印祖不是一个禅客，却能识破禅病，因为佛法是等同一味的，一切法门都是相通的，所以印祖就可以用净土一法来跟一切修行人结法缘。
➤ 印光法师文钞：《复何槐生居士书》
