印光法师文钞.读书会第４９５天
宏海法师 导读
这一段，印祖又讲到禅门中的一些案例，告诉何槐生居士禅宗了生死没那么容易。
“参禅纵能大彻大悟，如五祖戒，草堂青，真如喆，断崖义，尚不能了。而再一受生，反致迷失，校前为远不能及。况吾侪[chái]乎。”这里举了禅宗历史上的四位大德。印祖说他们宿世以来跟佛法的因缘甚深，生生世世的熏习栽培，所以才能在这一生开悟，但是最后依然不能了生死，还是要继续轮回，而且是一世不如一世。这就太可悲了。这些禅门的大祖师尚且如此，我们这些劣根的凡夫就更不行了。
“某某和尚，虽于禅门知所向方，犹未打破禅之区域。故不能令阁下息心念佛。”这里又从历史拉回现实，指向何槐生居士亲近的一位法师。印祖说，这个人对于禅宗的基本规矩和修行套路还是有所了知的，但还是没能透彻圆融，还是有局限。只知道知禅是禅，却不知无一法不是禅，更不知道禅亦非禅。也就是还执着于禅宗与其他教法的差别相中。
既然有这样的认知障碍，所以这位法师就不能让何槐生居士息心念佛，“意谓一悟即便无生死可了，亦无涅槃可证耳。”就是他堕在断灭见中，以为一开悟就万事大吉了。殊不知，悟了以后才开始修，才开始证。
所以印祖说：“不知纵悟到无生死可了，无涅槃可证地位。依旧仍在生死中不能出，在涅槃中不能证。”真正开悟了，确实是无生死可了，无涅槃可证，因为生死和涅槃这两个概念已经彻底打通了。但是因果的作用它是一直要进行下去的，所以还是要依缘起法了生死，出轮回，亲证涅槃。
➤ 印光法师文钞：《复何槐生居士书》
