半懂

印光法师文钞

复李慰农居士书七

读手书,知智范五月临产,得大病,后以念观音圣号而愈。且生产易而儿相端正,菩萨诚可谓大慈悲父母也。

读到你的信,知道智范五月临产,得了大病,后来因为念观音圣号而痊愈。且生产容易,孩子的相貌端正,菩萨实在可说是大慈悲的父母啊!

湖南一回回(回回皈依者只此一家人)马舜卿,与其妻及子女五六人先皈依过。去年秋间来信,言其妻前生两儿尚好,后每生儿血崩可畏。今不久将生,问有何法。

湖南有一个回族人(回族人皈依的,只有这一家人)马舜卿,与他的妻子以及子女五六人,先前皈依过。去年秋天来信,说他妻子以前生两个儿子还好,后来每次生小孩都血崩,令人畏惧。现今不久又将要生产,问有什么办法。

光令彼夫妇同念观音圣号,信至之次日即生,绝无难产血崩之事。后寄信来谢,说其所以。

我令他们夫妇二人,同念观音圣号,信到的第二天,就生下了小孩,绝对没有难产血崩的事。后来寄信来感谢,说明其所以然。

须知欲子女贤善,非积德积功,利人利物不可。且勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。

必须知道想使子女贤善,非积德积功、利人利物不可。暂且不要说,我没有钱财,不能积德行善、利益他人。必须知道存好心,说好话,行好事,遇到父亲讲慈爱,遇到儿子讲孝顺,遇到兄长讲友爱,遇到弟弟讲恭敬,凡是遇到一切人,令他们各尽自己的职责本分。

又为彼说善恶因果,生死轮回,令彼心有所畏惧,则必定改过迁善,以为良善。又为彼说佛法之利益,令其信奉而修持之。

又为他们讲说善恶因果、生死轮回(的事理),令他们心中有所畏惧,那么必定改过迁善,成为良善。再对他们宣说佛法的利益,令他们信奉而修持。

凡遇大病,皆令念佛及念观音。凡遇妇女,皆令预念,不至因产受苦及殒命。令彼一切人勿造杀业,心存慈善,利人利物即是利己,害人害物甚于害己,如此种种,岂要钱财方能办乎。

凡是遇到患大病的人,都令他们念佛以及念观音圣号;凡是遇到妇女,都令她们预先念观音圣号,就不至于因为生产受苦以及丧命。令一切人不要造作杀业,心存慈善,利人利物,就是利益自己;害人害物,超过损害自己,如此种种,哪里是要钱财才能办到呢?

然家若丰裕,亦宜以钱财作功德。又当为智范说,儿女之贤善,多半在其母之钧陶化育。所谓母者,即儿女之模范也。

然而如果家庭丰裕,也应该拿钱财作功德。又应当对智范说,儿女的贤善,多半在其母亲的熏陶化育。所谓母,就是儿女的模范。

倘只知其姑息之爱,任性憍惯,即天姿好者,都会学坏,况本不好者乎。此女人之责任,比男子为独深重者。汝幸有三子一女,当为祖宗振家声,以善教儿女,为儿女积功德,以祈佛天护念也。

倘若只知道姑息纵容地疼爱,任性骄惯,即使是天姿好的孩子,都会学坏,何况天姿本来就不好的孩子呢?这是女人的责任,比男子更为深重的地方。你很幸运,有三个儿子、一个女儿,应当为祖宗振兴家族声望,来好好教导儿女,为儿女积功德,以祈求佛天的护念。

今为三子取法名为宗道。道者,天理人情之本然,而为一切诸法之准则者也。若能宗而主之,则小而一举一动,大而明明德,止至善,悉皆由此而得。

现在为第三个儿子取法名为宗道。道,就是天理人情的本然,而为一切诸法的准则。如果能够宗而主之,那么小到一举一动,大到明明德而止于至善,全都由此而得。

儿虽小,即以此名之,以期大时顾名思义,必冀名实相副而后已。世乱极矣,不在家庭教育上著手,则如凭空造楼阁,决定无有成效。

儿子虽然小,就以宗道来称呼他,以期他长大了顾名思义,必希望名实相副而后已。世间混乱到极点,不在家庭教育上着手,就如同凭空造楼阁,绝对没有成效。

欲自己儿女好,须认真教一切幼年男女,令其知有圣人为人之道,并善恶因果之决定不爽,以为彼开其茅塞,令成坦道也。祈将此意与智范说之。又宜与一切人说之。所谓一言而兴邦也。

想使自己的儿女好,必须认真教导一切幼年男女,令他们知道有圣人为人之道,以及善恶因果的绝不会有差错,来为他们打开茅塞,令成平坦大道。请将这个意思对智范说。还应该对一切人说。所谓:“一句话就可以使国家兴盛啊!”

 

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