来信尽知。你父亲临终的景象还好，应当常常为他念佛。祈求他若没有往生，立即得以往生；已经往生，则莲品高升。至于你多年的荒唐，不能生起信念，这是你的宿业。也是你父母在你年幼时，没能在伦理因果上，著实教诲你造成的。
孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人,有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于拥有贤良的父亲和兄长啊！”如今你幸亏知道不对、改正过错，也是宿世的善根。应当在儿女的分上，务必尽到做父亲的职责。那么子子孙孙，贤良与贤良互相沿袭，就没有这种危险路途的陷溺了。
所说的“礼拜时种种震动”，以及“黑暗中精光流露”，都是提神过度所导致的。以后礼拜念诵，只要志诚恳切，就可以了，不必过份提神。
应该将心常常向下想，或者想自己在莲华座上坐着。而且只想所坐的莲华，绝对不要想自己的身体在莲华上。久而久之，这种虚浮的习气，便消灭无有了。因为这种现相，多半是由于急躁轻率所导致的，还没有开始用功，就想要成就。不知道好歹的人，认做是功夫，就会著魔发狂了。
然而好境界也不生欢喜，恶境界也不生恐怖。生恐怖心，则邪魔必定乘机而入；生欢喜心，就必定先失去正念。你是个轻狂的小子，所以今日才会有这些现象发生。
闭眼也是致病的根本，以后只要不乱看别处，千万不要合眼。平常念佛，绝对不可过份太急，太急就会伤气，伤气则或许导致震动。也不可太慢，太慢的话，气就接不上来，也导致伤气。
《行愿品》、《普门品》、《金刚经》，都可以受持。或者每天各持诵一遍，或者每天受持一种，互相轮流受持。《楞严咒》，学不学都随你的意愿。
必须知道无论诵经持咒，都以恭敬至诚为主。都要以普为四恩三有，法界众生，回向西方，那么这个利益就大了。像世间无知的人，事事为了自己，那么这个利益，就随心力而下劣了。
譬如一盏灯，点燃百千盏灯，这一盏灯的光明一点儿也没有减损。如果不互相点燃，这盏灯的光明也不会增大与长久。回向时，应当知道这个意思。不但为自己的父母恩人是这样，即使对怨家也是这样。方才能够向上契合佛心，向下结众生缘而解众生怨。
你母亲能否吃素？千万不要用血肉来奉养亲人，认为是尽孝。割他人的大腿来行孝，这名为大逆，何况是杀害众生的命呢？自己也应该戒杀吃素。如果认为在商场中有诸多的不便，这是贪吃的心没有忘记。如果不贪图美味，那么一二种青菜咸莱，他人岂能不允许你吃。
所说妄语这件事，不得一概而论。如果是无关紧要的事，妄语则还没有大过失；如果是有关系的事，妄语会导致他人误事，则万万不可。重要的事，既然不说妄语。轻的事，又何必要特别说妄语呢？所以知道，名为妄语，完全是从妄心中发出的缘故。
你想要皈依，现今为你取法名为宗慎。慎，就是存心养性、自我省察、克制邪念的意思。过去亡失正念，成为狂妄的人，如今难道不能克制邪念，成为圣人吗？圣人狂人的心体相同，圣人狂人的心相、心用，就天地悬殊了。
所以说：“圣人亡失正念，就成为狂愚之人；狂愚之人克制邪念，就成为圣人。”孟子说：“人人都可以成为尧舜，因为尧舜之所以成为尧舜，只是因为孝弟而已。”佛说：“一切众生，皆当作佛。”譬如一张白纸，画个如来，就是如来。画个乞丐，就是乞丐。应当在最初一念就谨慎，才不至于向上辜负佛的教化，向下辜负自己的性灵啊！
近来的世道危险万分，应当劝家人念佛，并念观世音菩萨圣号，作为预防之计。至于你母亲，应当极力劝她专修净业，求生西方。
我老了，精神不行，不得常来信。常看《文钞》、《嘉言录》，就用不着写信请开示。然而这只是针对修持净土来说的。
如果妄想心不死、放不下，想要做一个大通家，想在人前宣表自己的智慧见识，那么专门跟随一位法师，仍然不能满意，何况这几本书呢？我恐怕你大通家做不到，连愚夫愚妇的修持也荒废了，那么这样的结果，就不堪设想了，千万要慎重啊！
