李母黄太夫人墓志铭

语云，天下不治，匹夫有责。以天下乃合众一家而成，使家家夫妇，皆知道义，及与因果，敦本重伦，躬行不渝。则所生子女，习见习闻，如水入器，如金就型，其性情自成贤善。必不至暴戾恣睢，以恶为能也。

俗话说：天下不治，匹夫有责。因为天下是由众多家庭组合而成的，假使每家的夫妇，都知晓道德仁义，以及因果，崇尚根本，注重伦理，亲身实践不改变。那么他们所生的子女，熏习见闻，如同水注入器具，如熔金随就模型，他（她）的性情自然成为贤善。必定不至于暴戾放纵，以做恶事来逞能啊！

然人之贤否，资于母者，比父为多。以胎时禀气，幼时观感，有不期然而然者。故朱子著小学。开章即明胎教。而文武周公孔孟，皆资贤母而为成德达才作圣之本。

然而一个人贤能与否，得利受益于母亲的，比父亲更多。因为怀胎时，禀承母亲的气质；幼小时，观察母亲行为而感发，有不期然而自然如此的效果。所以朱熹撰著《小学》。开章就说明胎教。而周文王、武王、周公、孔子、孟子，都是得益于贤母，而成为德才兼备，作圣人的根本。

是知女子相夫教子之权，实不亚于男子行政治民之道。而世之昧者，倒行逆施，不令于此致力，而令参政服官。是何异执刀于刃，能不立见截手乎。

所以要知道，女子相夫教子的权力，实在不亚于男子治国治民的法道。而世间愚昧的人，违反常理做事，不令女子在这方面努力学习，而令女子参政做官。这就如同用手去握刀刃，能不立刻见到手掌被截断吗？

李元贤身居商界，有儒者风，笃信佛法，敦行孝友，乐善好施，印送善书。光意其家庭教育，必有大过人者，今寄其母氏行述，祈为作墓志铭，方知所见不谬。

李元贤身居商界，有儒者风范，深信佛法，崇尚注重孝亲友恭，乐善好施，印送善书。我因此想到他的家庭教育，必定有过人之处。今天他寄来母亲的生平简述，请我写墓志铭，才知道我所想的不错。

按述，夫人姓黄氏，永春水磨乡人。幼娴姆训，性仁孝慈和，深谙世务。年廿六，归李公继如。如公少孤，家贫，伶仃孑(jié)立。夫人乐天知命，勤纺织以持家，俾如公安心经营，不怀内顾之忧，以成业起家。

按照行述中所说，夫人姓黄，福建永春水磨乡人。幼年娴熟女师训诫，性情仁孝慈和，深明世务。二十六岁，嫁给李继如先生。李继如小时候是孤儿，家中贫寒，一个人孤苦零丁。夫人乐天知命，辛勤纺织以操持家务，使李继如安心在外经营，没有内顾之忧，而兴家立业。

每数年一归，夫妇相敬如宾。初无子，遂育义子元春，视之若己出。后生元贤，及女琴娘，一视同仁，了无所谓亲疏也。及二子成立，家颇丰裕，夫人勤俭温和犹昔。如公顾而乐之，谓二子曰，吾家之得有今日，皆汝母克勤克俭，战兢以持之所致也。

每几年回来一次，夫妇二人相敬如宾。最初没有儿子，于是领养了义子李元春，待他犹如亲生。后来生了李元贤，以及女儿李琴娘，都一视同仁，没有所谓亲疏分别。等到二个儿子成家立业，家境比较丰裕，夫人的勤俭温和还是如过去一样。李继如先生看到这种情形，心中安乐，对二个儿子说：“我们家之所以有今天，都是你们的母亲勤劳节俭，小心谨慎持家所导致的啊！”

清光绪末，如公归而筑室，地方土痞，知其富而欲啖也，遂讼于官。凡鸠工庀(pǐ)材，度支会计，皆夫人亲经理之。由夫人平时救难济贫，矜孤恤寡，修桥补路，振兴公益，为乡里所感佩。

清朝光绪末年，李继如先生回到家乡建房子，地方上的土痞，知道他有钱，就想要从中捞一笔，于是告到官府。凡是请工人买材料，用度支出会计，都是夫人亲自经理。由于夫人平时救难济贫，怜悯救济孤寡，修桥补路，振兴公益事务，为乡里人所感激佩服。

于是凡善人君子，咸欲救援，土痞惧众怒之难犯也，遂寝其事，可以知夫人之德之才之识矣。及如公没，夫人即持斋念佛，课诸孙读书。琴娘早寡，家贫，迎养于家，谕以守节抚孤，及诵经念佛等大义，母女相辅修持以为常。

于是凡是善人君子，都想要救援他们，土痞害怕众怒难犯，于是就止息了这件事，由此可知夫人的道德、才干、胆识啊！等到李继如先生亡故，夫人就持斋念佛，督促孙儿们读书。女儿李琴娘早早守寡，家中贫穷，就接她回来住，告诉她守节抚孤，以及诵经念佛等大义，母女二人互相辅助修持，以为常业。

晚年，孙曾绕膝，元贤又能继其父业，夫人益兢兢焉戒满持谦，不许家人骄奢，及以杀生。凡出，必携金钱，以期遇贫穷者而周济之，其乐善好施，出于天性。所办善举甚多，姑举一二。

晚年，孙子曾孙围绕在膝下。李元贤又能够继承他父亲的事业，夫人更加小心谨慎，戒除自满，保持谦虚，不许家人骄傲奢侈，以及杀生。凡出门，必定带着金钱，以期望遇到贫穷的人，周济他们。她的乐善好施，出于天性。所办的善事很多，姑且举出一二件。

邑之东关桥，为一邑要道，毁于风灾，值世道荒乱，无过问者。夫人经其地，惄(nì)焉伤之，立命元贤克期修复，费钜金不少吝。桥成，邑人士为悬匾联颂美焉。

乡镇的东关桥，是一镇的要道，被风灾毁坏，当时正值世道兵荒马乱，没有人过问这件事。夫人经过那个地方，心中忧思伤痛，立刻命李元贤定期修复，花费多少钱不要吝惜。桥修成后，乡人为她悬挂牌匾，写对联加以赞颂赞美。

元贤经商星洲，民国十年，以地方不靖，奉母南渡，星洲华侨，拟办华侨医院，夫人捐万金为倡，后以费钜未果，夫人命移其款以办本邑平粜(tiào)[1]，及与学校。尝恐二子不喻其意，谓曰，吾岂不愿家富，而屡以钜款作义务者，乃为汝等却祸而积德耳，当善体吾意。

李元贤在新加坡经商，民国十年（1931），因为地方不安宁，侍奉母亲到了新加坡。新加坡的华侨，准备办一所华侨医院，夫人捐出一万圆作为倡导，后来因为花费太大，没有办成。夫人又命将这笔钱款用来建设本乡的平价粮铺，以及学校。还恐怕二个儿子不明白其中的用意，就对他们说：“我哪里不愿意家庭富有呢？而多次将巨款办慈善义务事业，这是为你们除祸积德罢了，你们应当好好体会我的心意。”

至十二年癸亥，五月十九日申时，没于星洲寓所。距生于咸丰九年己未，十月初二日戌时，享寿六十有五。

到了民国十二年（1933）癸亥，五月十九日申时（15:00-17:00），亡故于新加坡的寓所。距离她出生咸丰九年己未年，十月初二日戌时（19:00-21:00），享年六十五岁。

兹于十六年月日，与继如公合葬于本邑之大鹏山。子二，女一，孙八，女孙五，曾孙五。噫，若夫人者，可谓镇坤维而辅乾纲，师女流而型闺阃(kǔn)[2]，克尽母道，无忝所生矣。

现在于民国十六年（1937）某月某日，与李继如先生合葬在本乡的大鹏山。儿子二人，女儿一人，孙子八人，孙女五人，曾孙五人。噫！像夫人这样的人，可说是镇守妇德而辅助夫纲，教育女子而为闺门的典范，克尽为母之道，不辱所生父母啊！

使世之为母者皆如夫人，何至同室操戈，互相诛戮，俾国运危岌，民不聊生，兼致种种天灾，常常见告乎。吾常曰，治国平天下之权，女人家操得一大半。又曰，教子为治平之本，而教女更为切要。

假使世间做母亲的，都如同夫人一样，何至于同室操戈，互相杀戮，使得国运危岌，民不聊生，又导致种种天灾，常常降临呢？我常常说：“治国平天下的权柄，女人操得一大半。”又说：“教好儿子是治国平天下的根本，而教好女儿更为迫切重要。”

盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。

因为世间少有贤人，是由于世间少有贤母。有了贤女，就有贤妻贤母了啊！有了贤妻贤母，而她的丈夫与儿子，不成为贤人的，大概也是很少有啊！有想要挽回世道，而匡正人心的人，应当在这个地方着力啊！

铭曰，猗欤李母，赋性淑贤，仁孝慈和，本自先天。相夫教子，各适其宜，福由德大，祸以仁离。救急济贫，矜孤恤寡，凡有义举，无不喜舍。造桥利人，钜费不吝，医院未立，款移周窘。知富招祸，热心义务，积德贻谋，永久弗替。

墓志铭为：李母黄太夫人！天性淑良贤德，仁孝慈祥和睦，本自先天。辅助丈夫，教育子女，各自得到很好的发展成长，福报由德行而广大，灾祸因为仁爱而远离。救急难，济贫苦，怜孤儿，恤寡母，凡有义举善事，无不喜舍布施。造桥利人行走，花巨资不吝惜，医院没有建成，钱款转作周济穷窘。知道财富招来灾祸，热心义务公益，积累功德，给予训诲，永久不改。

笃信佛法，修持唯谨，母女同心，仪型闺阃。资此功德，求生净土，佛以诚感，得蒙迎取。维兹贤母，女中之英，母咸如是，世自太平。感世竞争，益景懿范，爰书大端，以为世鉴。

深信佛法，修持很是严谨，母女同心念佛，作闺门的榜样。依此功德，求生净土，用诚心去感佛，得蒙佛来接引。这位贤母，是女中英杰，母亲们如果都能如此，世界自然太平。感叹世间竞争激烈，更加景仰李母的美好风范，于是叙述大概，作为世人的借鉴。

＜ 学习笔记 ＞

[1]平粜：官府在荒年缺粮时，将仓库所存粮食平价出售。

[2]闺阃：闺壸(kǔn)。1.内室。2.借指妇女。