蒯(kuǎi)若木居士夫人龚圆常，长斋奉佛，修持唯谨。民国五年，特刺臂血，写弥陀，地藏，大悲，往生等经咒，以祈消除宿业，临终往生。 蒯若木居士的夫人龚圆常，长斋奉佛，修持很是严谨。民国五年（1916），特地刺臂血，写《阿弥陀经》，《地藏经》，大悲咒，…

（云南王九龄之母，性情静定不执著。一居士云，夫人前生，殆参禅悟而未证者。） （云南王九龄的母亲，性情静定不执着。一位居士说：“夫人前生，大概是参禅开悟而没有实证的人。”） 众生心性，与佛同俦，迷悟向背，各有其由。懿哉王母，宿根甚深，孝友慈善，…

（本名蕴宣 法名蕴空） 五蕴宣时，当体即空，了此意义，惑业消融。赋性仁爱，民物是矜，慈悲喜舍，俱有分程。 五蕴宣时，当体即空，明了此意义，惑业顿时消融。张夫人天性仁爱，怜悯他人、万物，慈悲喜舍，都有不同程度的修持。 即俗修真，居尘学道，圆发三…

缅维王母，懿德堪钦，慈祥恺悌，乡国悉闻。上法二妃，及与三太，子孙贤善，母仪是赖。 遥想王母，美德让人钦佩，慈祥和乐平易，家乡邻里的人们都传为佳话。效法过去的皇娥、女英二妃，以及太姜、太任、太姒三太。她的子孙后辈都很贤善，这是仰赖母亲的教导。…

於穆王公，宿植德本，赋性纯笃，制行唯谨。孝以奉亲，慈以睦族，化被闾阎，俗转淳淑。居官行政，唯务利民，所治七邑，群颂至仁。 王於穆先生，宿植德本，天性纯朴笃实，德行很是严谨。孝顺侍奉双亲，仁慈和睦家族，教化被及邻里，风俗转为淳良。做官行政，只…

猗欤[1]居士，乘大愿轮，示此浊世，现宰官身。小试鸣琴[2]，仁风载道，及乎退休，修持益奥。 潘对凫居士！乘大愿轮，示生在五浊恶世，现宰官之身。在地方上简政清刑，无为而治，仁德之风载道。等到他退休了，修持更加的精深。 推恩贫困，普施资粮，特兴净居…

语云，天下不治，匹夫有责。以天下乃合众一家而成，使家家夫妇，皆知道义，及与因果，敦本重伦，躬行不渝。则所生子女，习见习闻，如水入器，如金就型，其性情自成贤善。必不至暴戾恣睢，以恶为能也。 俗话说：天下不治，匹夫有责。因为天下是由众多家庭组合…

如来大法，弥纶法界，三乘六凡，罔不攸赖。在佛本意，普令成佛，由机不一，对病发药。大小权实，偏圆顿渐，宗教律密，各适其便。如城四门，门门可入，就路还家，庶省心力。 如来大法，统摄法界，三乘圣者，六道凡夫，没有不仰赖佛法的。佛陀的本意，是普令一…

炎炎火宅，其焰甚炽，加以邪说，助其威势。拨无因果，各谋自利，同室操戈，了无顾忌。悲哉同胞，无所覆庇，虽欲出离，不知去处。 炎炎三界火宅，火焰非常炽盛，加上外道邪说，助长了火焰的威势。拨无因果，各自谋取私利，同室操戈，没有一点顾忌。悲伤啊！我…

三界原来一戏场，诸人及早返家乡。莫待锣鼓齐休歇，归路不知枉著忙。法无定相，遇缘即宗。 三界原来一戏场，诸人及早返家乡。莫待锣鼓齐休歇，归路不知枉着忙。佛法没有定相，遇到因缘就可以显示宣说。 山僧杆木随身，不妨逢场作戏。应彼来机，令其就路还家…

仙佛殊宗作么合，一唯究心一固壳。长生到底有终尽，无生毕竟无灭没。若谓三教是一家，一家尊卑实彰灼。纵同个人一身躯，岂可混乱头与脚。 仙道与佛道，是两种不同的宗教，作什么“仙佛合宗”呢？一个唯要穷究自心，另一个只是要保养好这个色身躯壳。即使是真的…

宴晦清斋[1]竭力参，参透父母未生前。 隐迹居处于静室竭力地参究，参透父母未生前的本来面目。 四大[2]五蕴[3]俱脱落，六根[4]七情[5]咸消蠲(juān)。 四大五蕴全体脱落，六根七情全体消陨。 烦惑净尽波澄海，真常显露日丽天。 烦惑全部净除，妄波平伏而为澄…

（江苏钱养元居士，以心佛阁等三目求题。然初未谋面，诚恐执理废事，错认消息，邪正混乱。因漫为三歌，冀彼抉膜除翳(yì)，邪正分明，理事圆融耳。至于声韵法律，非吾所知，祈于文字语言之外观之，则幸甚。） （江苏钱养元居士，以“心佛阁”等三个题目请我题写…

（契真系李国松法名） 憨山大师，大权示现。宏法功深，忌者诬陷。谪戍广州，以御祸乱。幸有大吏，另目相看。 憨山大师，是菩萨权巧的示现。宏扬佛法的功德很深，被猜忌的人诬陷。贬谪到广州，来抵御祸乱。幸而有大官吏，另眼相待。 宏法曹溪，慧命续断。相机…

大哉华严经，为诸经之王。法门与功德，二俱不可量。如来成正觉，直说所证法。预此法会者，唯法身菩萨。二乘虽在座，不见亦不闻。何况诸凡夫，而得预闻熏。 伟大啊！《大方广佛华严经》，是诸经之王。法门与功德，二者都不可限量。如来初成正觉的时候，直接宣…

真如佛性，含识共有，奈因不知，迷头狂走[1]。故我世尊，示生世间，普令众生，各悟性天。 真如佛性，一切众生都有，怎奈因为不知道，迷失自己的自性，疯狂奔走。故我世尊，示生世间，普令众生，各悟自性天真。 由机不一，致教不同，爰开律教，禅密净宗。余悉…

（即安徽黟(yī)县祭昭明太子[1]之会） 世俗迷惑，以恶为善，以造业为修福者，多多也。其最惨目伤心者，莫过于做会祭神。富家大户，必杀大生以祭。一以冀得多福，一以彰其富有。即贫家小户，亦必杀鸡杀鸭，以期神常保护，令其福寿增延，诸凡如意也。 世俗人迷…

如来出世，原为令诸众生，断惑证真，了生脱死，直下成佛而已。但以众生根性不等，以故如来曲顺机宜，为说一切大小权实，偏圆顿渐等法。法虽种种不一，皆为成熟众生善根，令其究竟成佛耳。 如来之所以出世，原本就是为了让一切众生，断除惑业，证入真常，了生…

（寄居普陀化雨学堂，其父为本堂教习） 孟子以君子三乐[1]，过于王天下。其三则曰得天下英才而教育之。可见教育英才，其事甚大，其任甚重，其关系甚非浅鲜。 孟子认为君子有三种快乐，超过了统治天下。第三种快乐就说到：“得到天下英才而教育他们。”可见教育…

（现坐道场四字，唯普陀可用[1]，别处当作寻声救苦） 心体本净，因迷妄而烦惑斯生。世界原清，由幻业[2]而浊恶顿现。一迷永迷，从劫至劫，沉沦于生死之域，汩(gǔ)没于尘劳之中。 心体本来清净，因为迷惑妄想而烦惑就生起了；世界原本清澄，由于虚幻惑业而浊…

三德圆融之体，因戒以彰。四大幻成之身，依食而住。趣证菩提，须全戒度。精修道品，必赖食轮。 三德圆融的心体，因为持戒而得以彰显。四大幻成的色身，依赖饮食而得以安住。趣证菩提，必须圆满六度中的持戒波罗蜜。精修道品，必须依赖每天的饮食。 汝等既发…

（系世家妇出家者，代友人作） 光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久。急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。 光阴迅速，年月更迁。刹那刹那，一念不停。这大概是造物主出广长舌相，普遍为你我一切…

悲哉众生，从无始来，轮回六道，流转四生。无救无归，无依无托。若失父之孤子，犹丧家之穷人。总由烦恼恶业，感斯生死苦果。盲无慧目，不能自出。 悲哀啊！一切众生，从无始以来，轮回六道，流转四生。没有救护，没有归属，没有依靠，没有依托。如同失去父亲…

大矣哉净土法门之为教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，当逊其奇特。十念一念，即登不退，历劫修证者，当仰其高风。 真是博大精深啊，净土法门作为佛陀的一代时教！是心作佛，是心是佛，就是直指人心的禅宗，也比不上它的奇特。这个教法，十念一念，就能…

奸桧受贿误国民，故劳我师特扫秦[1]。一柄扫帚撑天地，几句法语镇乾坤。 奸臣秦桧受金人的贿赂，误国误民。所以烦劳我师疯僧，特地拿起扫帚来扫打他。一把破烂扫帚，就能够撑起天地万物；寥寥数句法语，便足以镇守乾坤大道。 惜彼陷溺已深固，虽承指示不问津…

猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。寻声救苦，随类逐形，普现色身，遍情无情。 伟大的观世音菩萨！誓愿难以宣说，运同体大悲，起无缘大慈。寻声救苦，随众生的种类身形，普现色身，遍及有情与无情。 若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿…

悲哉众生，无所恃怙。孤露[1]竛竮(línɡ pīnɡ)[2]，如逃逝子。纵闻佛法，依教修行。自力劣弱，难破无明。 悲哀啊！一切众生，没有依靠。如幼失父母一样孤单，也如逃走的儿子一样。纵然听闻了佛法，依教法修行。然而自力劣弱，难以破除无明。 猗欤(yī yǔ)世尊…

（代撰） 呜呼，维吾祖母兮，母德堪师。每一思及兮，辄生伤悲。为女流之懿范，作闺阃(kǔn)[1]之善导兮，实效法乎周之三太，虞之二妃。抚育不肖孙之周挚[2]兮，如天覆地载而无遗。 呜呼！我的祖母啊！母仪之德堪为人师。每每一想到！就生起悲伤。为女流的美好…

（代法雨常住作，居士品行端方为商界中冠） 维公之心兮，忠厚慈祥。维公之行兮，廉洁端方[1]。居廛(chán)为政兮，德风被处，使彼奢者俭，懦者强，凶恶者迁善，放荡者息狂。笃信佛乘兮，多方宏护而赞襄。 您的存心！忠厚慈祥；您的行为！廉洁正直。居住在市镇…

（代了余师作） 维年月日，方外友了余，谨以香茗蔬肴之仪，致祭于寅怀盛公之灵曰，维公之生兮不生，缘会而生。维公之灭兮不灭，缘尽而灭。 某年某月某日，世俗之外的道友了余，严肃恭谨地以香茶、素食的仪式，祭祀盛寅怀在天之灵说：“您的生或不生，因缘际会…