（即安徽黟(yī)县祭昭明太子[1]之会）
世俗人迷惑，以恶为善，以造恶业作为修福的情况，有很多很多啊！其中，最惨不忍睹、伤心的，莫过于做会祭神。富家大户，必定是杀死大的畜生来祭祀。一方面，希望得到多福；一方面，彰显他的富有。即使是贫家小户，也必定是杀鸡杀鸭，以期望神明恒常保护，令他福寿增延，一切如意。
不知道天地以好生为德，神明为天地主宰赏善罚恶等一切事务，他的心如果与天地相反，而为了自己享用这个祭品，令无数的生命，同受刀割板剁之苦。这还可以称为聪明正直，赏善罚恶的正神吗？
这其中的原因是由于贪吃嘴馋的愚痴凡夫，特地借着祭神的名义，大杀特杀，以期取悦自己的口腹。于是相互沿习，成为风俗，而不知这是造大恶业。
名为祭神，神明吃这些食物吗？何况既然名为神，必然秉持聪明正直的道德。应当以凡夫作善作恶，作为降福降殃的标准。哪里是杀生祭祀我，即使是作恶的人，也降下福庆；不杀生祭祀我，即使是作善的人，也降下灾祸呢？如果真是如此，那么这位神明的心行，就与市井无赖小人没有差异了，如何称他为聪明正直的神呢？
既然是聪明正直的神，决定不做这些妖魔鬼怪，不依道德仁义所做的事。何况深入佛法，彻悟自性，受佛大戒，一生吃素的昭明太子呢？
按：昭明太子，姓萧，名统，字德施，是梁武帝（萧衍）的长子。天生聪慧睿智，仁爱宽容，恭敬节俭。笃信佛法，力修净业。遍览众经，深达谛理。受菩萨戒，平常吃素。在皇宫内另外建立慧义殿，招引名僧讲论玄奥佛理。
梁武帝尚且多年素食，祭祀祖先就用面粉做成动物祭品的样子。昭明太子的悟证，超过武帝何止十倍。实在是古今居士中不多见的人。他的事迹语言，记载在《梁书》，以及《广弘明集》、《居士传》。
哪有在生如此持戒仁慈，死后却成为贪图肉食的神。人如果杀生来祭祠他，就降下福庆，否则就降下灾祸的道理呢？
实在因为世人只知吃肉，认为这是美味，于是以自己贪图臭秽腥臊的见解，认为神也是如此，从此彼此相互效仿，却不知这是完全错误的。譬如蛆虫吃粪，心中就认为，天仙也应当贪吃大粪的美味，而常常想要奉上大粪，希望天仙赐给它福庆。
那些被杀的众生，大多都是宿世杀生祭神，希望自己吃到肉的人，来偿还当日杀生的果报。而一班愚痴的人，一听到杀生祭神，就欢喜踊跃，认为这是作福。而不知将来变成这类的生命，被他人杀死时，有口不能言，无法得以免脱啊！
何况以深入佛法，受佛大戒，一生素食的杰出高人，平白地诬陷他贪图吃肉，而且杀害无数的生命来祭祀他。其中逆天悖理，诬圣蔑贤的罪过，更是生生世世，永远成为这类被杀的动物，岂不是非常的悲哀吗？
安徽黟县的卢智睿居士，怜悯他们家乡杀生祭神的悲惨，深恐无知的愚人，由于杀生的缘故，将来自己招受这个果报。请我阐发显明真实的道理，来加以开导。使得明理的君子，共同扇起慈悲之风，挽回劫运。使得一切众生，全都优游自在地生长，于天地之间各享自然寿命啊！
因此，叙述其中的所以然，希望他们深知其中的错误，而努力改正。以作天下太平，人民安乐的基址。
杀生祭神的错误既然知道了，那么杀生祭祀祖先，奉养双亲，宴请宾客，自己吃肉的过失，就可以不言而喻了。如果能够接纳这个真理，其中的利益唯有佛陀能知，请好好深思啊！
