真如佛性，含识共有，奈因不知，迷头狂走[1]。故我世尊，示生世间，普令众生，各悟性天。
真如佛性，一切众生都有，怎奈因为不知道，迷失自己的自性，疯狂奔走。故我世尊，示生世间，普令众生，各悟自性天真。
由机不一，致教不同，爰开律教，禅密净宗。余悉自力，净兼佛力，现生了脱，实为第一。大哉法门，彻上彻下，等觉逆恶，同趋并驾。
由于众生根机不一样，导致教法有种种的不同，于是开启了律、教、禅、密、净等宗。其余的法门，全都靠自力，净土宗兼仗佛力，现生就可以了脱生死，实在是第一法门。伟大啊！净土法门！彻上彻下，等觉菩萨，五逆十恶，同趋并驾。
法流东土，肇[2]启庐山，千数百年，遍界宏传。出家四众，在家四民，获往生者，多难具云。
佛法流传到东土，净土宗初创于庐山东林寺，一千几百年以来，全世界宏扬流传。出家四众弟子，在家四众弟子，得以往生的，多的难以全部说尽。
近来世运，愈趋愈坏，欲挽狂澜，非佛莫赖。诸大居士，极力提倡，特创新林，矗立沪上。诸宗咸宏，注重净土，法法圆通，绳其祖武。
近来的世运，愈来愈坏，想要挽回狂澜，非佛法不能依赖。诸位大居士，极力提倡佛法，特别创立了新的居士林，矗立在上海。诸多宗派全都宏扬，注重在净土宗，法法圆通，追随祖师的步伐。
光本庸僧，无力宏法，仰兹芳踪，心甚悦洽。摅(shū)[3]我愚诚，是祝是颂，横遍竖穷，则效无竟。
印光我是个平庸的僧人，没有能力宏扬大法，景仰这种美好的行为，心中很是喜悦融洽。表达我的一点愚诚，作为祝贺赞颂，横遍十方，竖穷三际，效法你们的善行，没有穷尽。
＜ 学习笔记 ＞
[1]迷头狂走：指不理解真实而追求幻想。《楞严经・卷四》记载，演若达多在镜中看到自己的脸，越看越喜爱。突然觉得自己的头为什么看不到自己的脸呢，于是就以为自己是鬼魅，吓得发狂乱跑，四处寻头。是以自己之本头比喻真性，镜中之头比喻妄相。喜见镜中之头有眉目，比喻妄取幻境为真性而坚执不舍；嗔责己头不见眉目，则比喻迷背真性。
《楞严经・卷四》原文：“汝岂不闻，室罗城中，演若达多？忽于晨朝，以镜照面，爱镜中头，眉目可见。瞋责己头，不见面目，以为魑魅，无状狂走。”
[2]肇：开始，创始。
[3]摅：表示，发表。
