於穆王公，宿植德本，赋性纯笃，制行唯谨。孝以奉亲，慈以睦族，化被闾阎，俗转淳淑。居官行政，唯务利民，所治七邑，群颂至仁。
王於穆先生，宿植德本，天性纯朴笃实，德行很是严谨。孝顺侍奉双亲，仁慈和睦家族，教化被及邻里，风俗转为淳良。做官行政，只想要利益人民。他所治理的七个城镇，群众赞颂他仁爱至极。
凡所折狱，不须繁词，实理实情，俱得其宜。上官倚重，下民感戴，有清末叶，循声无再。但以率真，不事攀援，致令职分，终止县官。
凡是他判的案子，不须要繁多言词，根据实理实情，都判得合情合理。上面的长官依靠器重他，下面的百姓感激爱戴他。清朝末年，再没有像他这样的好官了。但因为他天性率真，不会攀援，致使官职，只做到县官。
期尽天职，无意名闻，只此一事，足征素心。知命赋归，企尽孝养，兴学敦本，为世模仿。及至晚年，阅历愈深，笃修净业，冀出苦轮。
他只希望竭尽自己的本职，无意于名闻利养。只这一件事，足以显出他的纯净之心。五十岁时辞官归乡，希望尽到为人子女的孝养责任，兴办学校，敦伦尽分，为世人所模仿。等到了晚年，阅历更加深厚，实修净业，希望出离苦轮。
迨及临终，果符宿愿，得生西方，顶暖可验。睹公之像，读公行状，实为斯世，最上榜样。
等到临终，果然符合他的宿愿，得以往生西方，头顶暖热，可以作为验证。看居士的遗像，读居士的行述，实在是这个世上，最好的榜样。
爰取大义，述为颂文，以期懿范，仪型后昆[1]。
于是摘取大义，叙述成为颂文，以期望这美好的风范，做后人的楷模典范。
＜ 学习笔记 ＞
[1]后昆：后代，后嗣。◇《尚书・仲虺(huǐ)之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”（按照道义裁断国家事务，按照礼制管理人心，使丰厚的功业能传给后世子孙。）
