蒯(kuǎi)若木居士夫人龚圆常，长斋奉佛，修持唯谨。民国五年，特刺臂血，写弥陀，地藏，大悲，往生等经咒，以祈消除宿业，临终往生。
蒯若木居士的夫人龚圆常，长斋奉佛，修持很是严谨。民国五年（1916），特地刺臂血，写《阿弥陀经》，《地藏经》，大悲咒，往生咒等经咒，以祈求消除宿业，临终往生。
至圆满日夜半时，卧而未寐，忽见脚际床外，现一圆光，其大如盘，明逾电光，经一小时多方隐。既见此瑞，益加精进，过数年，念佛而逝。
到了写经圆满那天的半夜，躺在床上，没有睡熟，忽然看见脚边床外，现出一个圆光，如盘子一样大，明亮超过了电灯光，经过一个多小时，方才隐没。既然见到这样的瑞象，她更加精进。过了几年，念佛往生了。
若木适检所写血经，以为此事可以开发信心，因绘图征文，特寄一分于光，乃为颂曰。
蒯若木居士方才检察她夫人所写的血经，认为这件事可以启发他人的信心，因此绘图征求文稿，特地寄了一份给我，于是为此写下赞颂。
卓越啊！龚夫人！宿世培植大善根，志要振兴妇女界，出生在名门之家。天性孝亲友悌仁慈，一向娴熟女师的训诫，奉事双亲公婆，家内家外不说闲话。辅助丈夫，教育子女，一一都合于礼教，困顿亨通都没有忧愁快乐，她深知天命，所以能够如此。
及至闻佛法，致力反闻闻，欲证圆常实，书经续圆音。提起无情刀，刺出臂中血，即使凡夫血，全作善逝说。
等到听闻了佛法，致力于反闻闻自性的修持，想要证得圆满真常实相。书写佛经，延续圆满法音。提起无情刀，刺出臂中血。使得凡夫血，全作佛陀的法音。
凡圣原不二，经血浑无别，由其契真智，性光遂露泄。性光圆且常，何得小而促，须知具无明[1]，莫能全体觌(dí)。
凡夫圣者，原本不二。经书与臂血，浑然没有分别。由于契入真智，自性心光于是露泄。自性心光圆满而恒常，却为何小而急促呢？必须知道凡夫具有无明，不能全体亲见。
仗此修持力，回向生净土，临终蒙佛接，托质宝莲里。见佛证无生，修普贤行愿，智断究竟时，性光方全现。
依仗这个修持力，回向往生净土，临终蒙佛接引，托胎宝莲里。见佛证得无生法忍，修习普贤大行愿。智德断德到了究竟时，自性心光方才全体显现。
蒯君惜世人，多多未觉悟，藉此瑞应图，引入如来地。
蒯若木居士怜惜世人，大多没有觉悟，借着这个瑞应图，接引进入如来地。
＜ 学习笔记 ＞
[1]无明：烦恼、愚痴的别称。泛指无智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗认识。
