半懂

印光法师文钞

募印观世音菩萨本迹感应颂说明

(民国十四年,办法从略)

观世音菩萨,于过去无量劫前,久成佛道,号正法明。但以慈悲心切,救苦情殷,不离寂光,垂形九界,于十方无量世界,随类现身,度脱众生。

观世音菩萨,在过去无量劫前,早已经成就佛道,佛号正法明如来。只是因为慈悲心深切,救苦之情恳切深厚,所以才不离常寂光净土,垂形示现于九法界,在十方无量世界,随类现身,度脱众生。

普门品所谓,应以何身得度者,即现何身而为说法。虽则十方世界,无刹不现,而于娑婆世界,因缘甚深。

正是《普门品》所说的,“应以何身得度者,即现何身而为说法”。虽然在十方世界,无刹不现身,但是却与娑婆世界的因缘最深。

虽则十法界身,无身不现,而世人皆以菩萨称之。虽则应化之处,遍满寰宇,而浙江普陀,最为显著。

虽然十法界的身形,无身不现,但是世间人却都用“菩萨”来称呼他老人家。虽然应化的处所,遍满寰宇,但是浙江普陀却最为显著。

印光受恩实钜,负恩甚深。初则出家于陕西南五台山,为观音现身降伏毒龙之道场。继则寄居南海普陀,为善财南参观音之圣地。

我蒙受菩萨的恩德实在太大,辜负菩萨的恩德却实在太深。最初在陕西南五台山出家,那里是观世音菩萨现身降伏毒龙的道场。接下来就寄居在南海普陀山,这里是善财童子向南参访观世音菩萨的圣地。

每念世人不知菩萨之深慈大悲,欲搜辑大藏,及与群书,凡菩萨本地之行愿,及此方感应之事迹,述为颂文,加以详注。

我常常考虑世人不知道菩萨的深慈大悲,所以想要搜辑《大藏经》,以及群书,凡是菩萨本地的行愿,以及在我们这个世间的感应事迹,把这些内容编述成颂文,再加上详细的注解。

俾世之同伦,同知观音之大慈悲心,与夫随类逐形,寻声救苦之实理实事。庶可同持圣号,同消业障,同增福慧,生为身心清净之人,殁入莲池海众之会。用此以正人心而挽劫运,以期天下太平,人民安乐也。

使世间的所有人,都能知道观世音菩萨的大慈悲心,和菩萨随类逐形、寻声救苦的实理实事。才有可能使大家同持圣号,同消业障,同增福慧;在世时,成为身心清净的人,临终时进入莲池海众菩萨的胜会;以此来匡正人心、挽回劫运,以期天下太平,人民安乐。

然此心虽发,但以学识浅陋,笔墨拙朴,未能即时举行。适江西大文学许止净居士来山见访,一见即成莫逆,因以其事见托,彼即欣然允许。

然而这个心虽然发了,但是因为我学识浅陋,文笔拙朴,未能马上做这件事。正好江西大文学家许止净居士来普陀山访问我,一见面就成了莫逆之交,于是就将这件事委托给他,他立即就欣然应允了。

遂潜心撰述,时经二年,述成颂文二万余言。每句事迹,悉注于每段之后,俾阅者一目了然,共成三卷。

于是潜心撰述,经过两年时间,写成颂文二万多字。每句事迹,都注解在每段之后,使读者一目了然,共有三卷。

又录经中要义,名为经证一卷,附于颂文之后。又金刚经功德颂一卷,亦附于后。俾诵经念佛人,同知向方。以期即凡心以见佛心,克遂如来度生之愿。

又节录经中的要义,取名叫《经证》一卷,附在颂文之后。又把《金刚经功德颂》一卷,也附在了后面。使诵经念佛的人,都知道遵循正确的方向。希望可以即凡心而见佛心,从而使如来度脱众生的心愿能够实现。

现今天灾人祸,相继降作,世道人心,陷溺已极,特借此以作挽狂澜,扶世道,同登圣域,共证菩提之向导。

现在天灾人祸,相继降作,世道人心,已经沉溺到了极点,所以特地凭借这个《感应颂》来作为挽救狂澜、扶持世道,同登圣人领域,共证菩提大道的向导。

今即付排发刊,愿有力善信,共出净资,俾举世同人,各沐观音菩萨之慈恩,以迄同得亲证本具佛性,圆满无上觉道。区区之心,如是而已。(下略)

如今即将交付排版、印发刊行,希望有财力的善信,共同出净资,使世间一切人,都沐浴观世音菩萨的慈恩,以至能亲自证得本来具有的佛性,圆满无上觉道。小小心愿,如此而已。(下略)

 

< 学习笔记 >