古人云，伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显[1]。（德森）苦恼无状[2]，学行全缺，若非得印老人摄受提携，实不知何所托足，遑论其他。
古人说：“伯夷叔齐虽然贤德，却是在得到孔子的赞扬之后，名声才更加彰显；颜渊虽然专心好学，但是也要追随在孔子的身后，德行才更加显著。“（德森）苦恼毫无善状，学识、行持都很欠缺，如果不是得到印公老人的摄受提携，实在不知道该在何处立足容身，更谈不上其他的了。
兹承缁素诸公，亦有垂青而怜愍者，何一非老人加被之所致也。即偶有记述，鄙俚[3]不文，语无伦次，又何堪问世，刺人雅目。
现在之所以能够承蒙出家、在家诸公的垂青和怜愍，有哪一件事不是因为印公老人加被才实现的呢？即使偶尔有些记述，也粗野庸俗，没有文采，语无伦次，又哪里值得刊行问世，来刺人雅目呢？
但由查(zhā)宾臣居士，函述许止净[4]生西状况，老人即函令（德森），记述其事，附于文钞续编之末。
但是由于查宾臣居士，来信叙述了许止净居士往生西方的情况，印公老人就来信命（德森）记述这件事，附在《文钞续编》的末尾。
因奉此命，遂将有关法要，清晰情形之各事实，缕记数则，以作附录。仍呈老人鉴核许可，乃敢附骥尾，得以随行广布。
所以才因此奉老人之命，于是就把念佛法门的有关法要，以及居士往生清晰情形的各种事实，详尽地记录了几则，作为附录。仍然呈报老人鉴定审核许可后，才敢附在《文钞续编》之后，得以随《文钞续编》刊行，并广泛流布。
若曰欲步后尘，弘宣法道，则吾岂敢。但仗老人慈光，俾所记事实，传布遐迩，令人直信不疑而已。苦恼比丘德森谨识。
如果说想要步印公老人的后尘，弘宣法道，那我岂敢啊！只不过是依仗老人的慈光，使所记述的事实，能够远近传布，令人深信不疑而已。苦恼比丘德森谨记。
＜ 学习笔记 ＞
[1]伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显：语出《史记・伯夷列传》。
成语“蝇附骥尾而致千里”。指苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程，比喻普通人因沾了贤人的光而名声大振。
[2]无状：所行丑恶无善状。亦多作自谦之辞。
[3]鄙俚：粗野，庸俗。
[4]许止净：近代佛教居士。礼觐印祖时，因尚未断荤而受呵斥。许居士心悦诚服，第二天写信表示感激，赞叹印祖名不虚传。印祖见他知见纯正，文笔高妙，且虚怀若谷，实为末法时代所罕有，于是请他编辑《观世音菩萨本迹感应颂》。
