半懂

印光法师文钞

楹联-挽老修行/挽天童寄禅和尚/平交法嗣晚辈皆可用/寄禅和尚/挽留云观月和尚/平交挽住市廛小庙僧/僧挽大商家护法

挽老修行
禅心虚寂,净业精纯,蒙佛接引以往生,不枉数十年来居海岛。
道貌威棱,清神卓荦(luò)[1],令人敬畏而景仰,允堪千百世后作典型。

 

< 学习笔记 >

[1]卓荦:卓越,突出。

 

挽天童寄禅和尚
追忆拈提[1],意旨昭著,悉令认影狂徒[2],即时还得本头,可叹天不假年,致使法门亡砥柱[3]
每吟偈颂[4],声韵铿锵,普俾抛家浪子,直下顿开宝藏,堪悲事未遂志,遽教后进失规绳。

 

< 学习笔记 >

[1]拈提:谓拈评古则。又作拈古、拈则。禅林说法,拈举古则公案以开发学人之心地。禅宗本旨原系教外别传、不立文字、不依经论等,然为使学人体悟言诠所不及之生死大事,乃拈提古则、公案以举示宗门之要旨。所拈提之内容称为拈语。(宋)圆悟克勤《碧岩录・卷一》:“大凡颂古,只是绕路说禅;拈古,大纲据款结案而已。”

[2]认影狂徒:指不理解真实而追求幻想。《楞严经・卷四》记载,演若达多在镜中看到自己的脸,越看越喜爱。突然觉得自己的头为什么看不到自己的脸呢,于是就以为自己是鬼魅,吓得发狂乱跑,四处寻头。是以自己之本头比喻真性,镜中之头比喻妄相。喜见镜中之头有眉目,比喻妄取幻境为真性而坚执不舍;嗔责己头不见眉目,则比喻迷背真性。
 《楞严经・卷四》原文:“汝岂不闻,室罗城中,演若达多?忽于晨朝,以镜照面,爱镜中头,眉目可见。瞋责己头,不见面目,以为魑魅,无状狂走。”

[3]致使法门亡砥柱:1912年,各地侵夺僧产,毁像逐僧之事时有发生。中华佛教会首任会长寄禅法师往北京内务部请愿未果,翌日往生。寄禅,清末民初僧侣诗人。在宁波天童寺时燃指供佛,燃去左手无名指及小指后,故自号“八指头陀”。其诗集由日本僧侣编入《续藏》。
[4]偈颂:指寄禅法师之《八指头陀诗文集》。

 

平交法嗣晚辈皆可用
十载住天童,恒以诗歌传密印。
一朝生佛国,永随观势证圆通。

 

寄禅和尚[1]
解同霁月光风[2],上继密云[3]之法道,方欲宏开学会[4],接引后昆[5],岂料竟生极乐克因去。
诗等金声玉振[6],永为苦海之慈航,尚期亲证圆通,追踪先觉,急宜复入娑婆了愿来。

 

痛法道之式微,腹蕴经纶,志图恢复,援官长以作金汤[7],何意半途而逝。
冀宗风之丕振,心悬藻鉴[8],口吐珠玑,刊枣梨[9]以普流布,可云永劫常存。

 

< 学习笔记 >

[1]寄禅和尚:清末民初僧侣诗人。在宁波天童寺时燃指供佛,燃去左手无名指及小指后,故自号“八指头陀”。中华佛教会第一任会长。其诗集由日本僧侣编入《续藏》。

[2]霁月光风:指雨过天晴时的明净景象,比喻人的品格高尚,胸襟开阔。

[3]密云:密云圆悟禅师(天童禅寺,今浙江宁波)。明朝。临济宗。字觉初,号密云。少时以读《六祖坛经》而知宗门之事,师承幻有正传。座下弟子包括木陈道忞、费隐通容、牧云通门、汉月法藏等,以及日本黄檗宗之祖隐元禅师。著有《密云禅师语录》、《天童语录》等。

[4]学会:指中国佛教学会。民国元年(1912)成立于上海,初名“中华佛教总会”,寄禅任首任会长。1928年,更名为“中国佛教学会”,太虚任理事长。1929年,更名为“中国佛教会”,圆瑛任理事长。大陆沦陷后,该会于1949年在台湾复会,综理全台湾之佛教行政事务。
※新中国于1953年成立中国佛教协会,首任会长为圆瑛。

[5]后昆:后代,后嗣。◇《尚书・仲虺(huǐ)之诰》:“以义制事,以礼制心,垂裕后昆。”(按照道义裁断国家事务,按照礼制管理人心,使丰厚的功业能传给后世子孙。)

[6]金声玉振:以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻1.音韵响亮、和谐。2.人的知识渊博,才学精到。◇《孟子・万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。”(集大成的人,就如同奏乐,开头以金钟起音,末尾以玉磬收韵(集众音之大成)。金钟起音,是有条理地开始;玉磐收韵,是有条理地结束。有条理地开始,是智慧方面的事;有条理地结束,是圣德方面的事。)

[7]金汤:“金城汤池”之略语。金属造的城,沸水流淌的护城河,形容城池险固。金汤,古代守城时用于泼洒敌人的液体,将粪便加以熬制,再加入毒草进去,制作成一种加速伤口溃烂,使之无法愈合的毒药。

[8]藻鉴:品藻和鉴别(人才)。

[9]枣梨:印刷用的木版,用枣木或梨木刻制。

 

挽留云观月和尚[1]
仰承师志,创建禅林,普令参请缁流,得以安身立命,幸值年高德邵[2],式范后昆[3],何缘月落青天水到海。
上叩帝阍(hūn)[4],乞颁龙藏,悉使宗教开士,因兹达本穷源,既经质谢神迁,亲侍大觉,当必心冥理地道符空。

 

< 学习笔记 >

[1]观月和尚:法名密通。光绪元年到上海依显振老和尚剃度出家,协助其师督管留云寺工程。显振老和尚示寂后,观月承其衣钵,继任住持。由北京请得《龙藏》一部,经多年努力,始建设成一所崇楼广厦、十方丛林的大道场。留云寺占地十余亩,殿堂寮舍数百间。最盛时常住众三百余人,云水堂挂单者亦常达百余人以上,是清末民初时代,上海有名的禅宗道场之一。

[2]邵:美好。

[3]后昆:后代,后嗣。◇《尚书・仲虺(huǐ)之诰》:“以义制事,以礼制心,垂裕后昆。”(按照道义裁断国家事务,按照礼制管理人心,使丰厚的功业能传给后世子孙。)

[4]帝阍:宫门,禁门。

 

平交[1]挽住市廛(chán)[2]小庙僧
本来面目,即俗恒真,俯向碧潭观夜月。
毕世操持,似退实进,倒骑驴子上庐山。

 

< 学习笔记 >

[1]平交:平辈交往,平等之交。

[2]市廛:店铺集中的市区。廛,街市商店的房屋。

 

僧挽大商家护法
白手起家,居廛(chán)[1]为政,数十年广行慈济,大展经纶[2],无边际清操高风,讵(jù)料[3]徒成夫景仰。
赤诚护法,即俗修真,当斯时顿弃幻躯,直升安养,绝对待本光常寿,必将彻证于唯心。

 

< 学习笔记 >

[1]廛:古指一户人家所住的房屋。

[2]经纶:整理过的蚕丝,比喻筹划治理国家大事的抱负和才能。

[3]讵料:岂料。