前天接到你募化铸钟的信，因为繁忙不能马上回复。不久写信给魏梅荪，他极力赞成。又将所铸铜钟的重量，去信商量。因为妙莲法师去了山东赤山，推迟了二十多天。魏梅荪来信说，最初因为妙莲法师不在，现今要商量斟酌妥贴，所用的铜质，以及钟的重量，才能写信，请师父写疏文。
昨天接到你的信，知道你对于这件事，还不是很清楚。必须说明钟有多少斤的重量，并用什么铜铸造。这种铜每斤需要多少钱，才能令人相信。凡是铸钟应该用响铜，那么声音自然好。响铜很贵，如果不能全用响铜，也必须用一半，大约连工带料每斤总在一元以上。你如果觉得困难，立刻取消。如果即使是二三千元，也必须要铸，那么等南京的信来了，就可以写疏文寄给你了。
你的侄儿不知道努力做人，这是从小有失教导所导致的。小时候失教，大了便很难成器。你的际遇是这样，只应当仰念你父母，你兄长的缘故，不要生烦恼，认真念佛，求佛慈悲加被你侄儿，使他开知识，自然就能做个好人了。如果自己生烦恼，那么对他没有利益，对于你自身，以及教养侄儿之德，都有损害了。
你果真志诚念佛，兼念观世音菩萨，一心恳求佛菩萨加被他，诚之所至，金石为开，他应当渐渐转变为好人，不至于一直做浪子和废人。应该不要起分别心，当作自己的儿子不成才来想，但求佛菩萨怜悯加被，这是唯一不二的转变妙法。
沙居士所作的二篇文稿，应当寄到上海净业社，登在《净业月刊》中。我写的《普劝戒杀吃素挽回劫运说》，该摄的范围很广。聂云台曾经照样排印成单张送人，我令他附在《龙舒净土文》之后。《龙舒净土文》，他印了三千册，留存刻板。但这次很贵，合三角多一部，以后印的时候，应当会省一半的钱。《观音颂》（即《观世音菩萨本迹感应颂》）有七万多部，《文钞》也另外再排。这篇文章，文辞虽然不好，但将一切不应该杀生的理由都说明白了。
拜经治愈疾病，这是业消灾灭的祥瑞。上海之行，因为时局不宁，打算等到九十月份，或者来年再去。《大士颂》（即《观世音菩萨本迹感应颂》）还没有交付排印，想到上海，正是为了这件事。倘若时局有变，就恐怕有误，所以不敢交付排印，即使交付排印，至少也须十个月左右才能出书。如果书印出了，自当寄给你以及沙居士、范居士、李居士诸位，不必再说。
关帝皈依智者大师（在隋文帝时），开玉泉山，这件事出自《佛祖统纪》。佛教把关帝作为护伽蓝神，也是依据此处。等到有空了，我当会撰文来表明彰显这件事。
吃素不难，难在不肯舍弃贪图口腹之心。如果不贪口腹，吃素有什么不方便的呢？虽然是吃花素，不吃素的日子，也必须少吃肉。因为一切动物，都是贪生怕死，都知道疼痛苦楚。只是因为口不能说话，所以被人们当作食料。倘若它们能说话，它们临杀时的悲哀怨恨，还能忍心听吗？想到这里，肉自然就不能下咽了。
拜经念佛，应当以恭敬至诚为根本。恭敬大，那么功德利益就大。恭敬小，那么功德利益就小。如果没有恭敬，只是做道场，那么就是自己欺骗自己。想要欺骗他人尚且不能，何况是欺骗佛菩萨呢。请真实恭敬行持，这样的利益就太大了。
