广西是佛法不流通的地区，你身为女子，却能够自己找到师父，修持净业，实在难得。我在七月十七日下普陀山，十九日到上海，二十八日到杭州，八月三十日又回到上海。信件差事堆积，每天的时间都不够用，又加上人事繁杂。你的信，从普陀山转来，也没空回复。十月初六回到普陀山，抽出重要的信回复。
现在为你从邮局寄《观音本迹颂》一包、《文钞》一包、《寿康宝鉴》一包，请息心详看。那么佛法的大义，做人的宏规。现生了生死的法门，匹夫援助天下的方法，就全都能知道了。
现在为你取法名为慧导，就是以智慧自己引导，并引导自己的父母、公婆、丈夫，以及兄弟、姊妹、妯娌、亲戚、儿女等。使他们共同沐浴佛法的教化，同念佛号。现生作一个真实的善人，临终直接到七宝莲池中受生。
古人曾说：“天下不治，匹夫有责。”匹夫匹妇（普通百姓），怎能令天下安定太平呢？要知道天下的根本在家庭，家庭的根本在自身。家庭有善教，那么所生的儿女都贤善。家中有贤子，那么国家有贤才。穷困时，就修养好自身，感化（一方）县乡；显达了，就兼善天下，普遍利益百姓。这样的利益，都出于（好的）家教。
家教之中，母教最重要，这是之所以世人称女人为太太的原因，因为她能够相夫教子，匡正家庭。所以其效果，必定使丈夫成德业，儿女都成贤善之人。如周朝的太姜、太任、太姒一样。你果真能够按照《文钞》中所说的，自利利人，使贵地共同沐浴佛法的教化。以此功德，回向往生，就当会直登上品宝莲啊！
所说的匹夫匹妇，援助天下的方法，千万不要误会。就是竭尽自己的本分，敦笃伦理纲常（即敦伦尽分）。父亲慈爱，儿子孝顺，不辜负（各自的）天职。再加上提倡因果报应，以及家庭教育。而家庭教育，尤其必须注重因果报应。能够如此，那么一切人，自然能期望他们诸恶莫作，众善奉行了。又再加上修持净业，普利含识。所谓的援助，就是如此而已。那些现今的人动不动就说“男女平等”，想令女人做男人的事。这是不知道在相夫教子之处来发挥妇女的作用，还有比这更可悲的吗？
明年还有《印光法师嘉言录》、《弥陀经白话注》印出来，也当会给你寄若干包。《文钞》、《观音颂》、《寿康宝鉴》，如果有相信接受的人，也当会在明年春天再寄若干，以祈普遍利益贵地的人。念佛的“念”字，不可以加口部。“念”字从心部，加口部，就成了呻吟之词，不是忆念的意思了。
你写的诗很好，然而不宜常写。因为常写诗，那么心中常常进行（诗文的）推敲，念佛成为皮毛，作诗成为骨髓，如何能得到念佛的真实利益。凡是一切文人想得到真实利益，都必须这样。何况你是女人，怎么能靠写诗出名呢？凡是一切经书，讲说佛法的书籍，都必须恭敬，不可亵渎。想送给他人看，首先用这个道理来告诫他，才不致误得罪报。
