人生世间，宜尽所当尽之义务。如汝所说，为云游集哀挽录，尚要求光鉴定作序，你直把我当做奴隶。此种骄奢虚浮之恶习，吾人虽不能挽此颓风，何可附和而效法之。俾一切虚张声势无聊之恶后生，群以此为沽名钓誉之最上一著，可不哀哉。
人生于世间，应该尽自己所应当尽的义务。如你所说，为了《云游集》、《哀挽录》，还要求我来鉴定作序，你简直把我当做奴隶。这种骄奢虚浮的恶习，我们虽然不能挽救这种颓风，怎么能附和而且效法呢？使一切虚张声势无聊的恶劣后生，全都以此作为沽名钓誉的最上一著，能不悲哀吗？
汝切勿为此，即定欲为之，切勿与我寄来，令我烧。你就自在当处烧之，免得彼此烦神。你学佛学到这样知见，不学佛又当如何。彼妻子之孤苦无依，尚欲开此奢风，则是雪上加冰，于亡于存，均皆有损无益。
你千万不要作这件事，即使一定要找人鉴定作序，千万不要寄给我，让我烧掉。你就在你自己那里烧掉，免得彼此烦神。你学佛学到这样的知见，不学佛又当会如何。亡者的妻子孤苦无依，还想开这个奢浮之风，就是雪上加冰，对于亡者，对于生者，全都有损无益。
光数十年来，为先父，先母，先师，先兄（即读书之师），了无一字之记述，以不愿附此虚张声势之恶派，兼不愿人谓此恐是粉饰之语，未必为真实事迹也。我岂肯为皈依者，提倡此事。试问彼不过供职无忝而已，究于国家人民，有何功德，可令人歌颂也。此风一张，一班下劣不堪者，通皆效之，作俑之人，谓无罪咎，可乎。
我几十年来，为过世的父母、老师、兄长（就是教我读书的老师），没有一个字的记述，因为不愿意附和这种虚张声势的恶派，又不愿意他人认为这些恐怕是粉饰之语，未必是真实的事迹。我哪会肯为皈依弟子，提倡此事。试问：他不过是任职没有差错而已，究竟对于国家人民，有什么功德，可以令人歌颂呢？这个风气一旦开始，一班下劣不堪的人，全都来效仿，这个带头的人，认为他没有罪咎，可能吗？
即其弟欲为，亦当劝止，况汝欲劝其弟乎。汝能担任此费用，尚不可。况汝绝无此财力，而劝彼弟乎。居士住寺庙，不过看庙之一道人而已。汝谓为住持法道，则其僭也大矣。
即使他的弟弟想流通，也应当劝止，何况你想劝他弟弟来做这件事呢？你能够承担这些费用，尚且不可以。何况你绝对没有这样的财力，而劝他弟弟呢？居士住寺庙，不过是看庙的一个道人而已。你认为是住持法道，那么这样的僭越本份也太大了。
世俗以住庙僧为住持，为当家，彼亦如是称，乃随俗便，固无甚背戾。汝谓住持法道，则完全以凡滥圣之谬说。彼以何德住持法道乎，看庙而已。
世俗人将住庙的僧人称为住持，称为当家，他也如是称呼，这是随世俗方便，固然没什么不合适。你说住持法道，就完全是以凡滥圣的谬论瞎说。他有什么德行来住持法道呢？只是看庙而已。
＜ 学习笔记 ＞
