330．蒙①以養正②，聖功也。（卷一 周易） 【注釈】①蒙：蒙童。②養正：涵養正道。 【白話】在童蒙時期培養孩子純正無邪的品行，是神聖的功業。 【日本語訳】子どもがまだ無知な時から純正で邪気のない品性を育てるのは、神聖な功績です。 >> 群書治要三六〇 #…

329．詩曰：「靡①不有初，鮮(xiăn)②克③有終。」不能終善者，不遂其國。（卷三十三 晏子） 【注釈】①靡：無，沒有。②鮮：少。③克：能夠。 【白話】《詩經》上說：「人起初無不奮發有為，但很少能堅持到底的。」所以說，不能自始至終貫徹善政的人，就不能成為…

328．慎終如始，則無敗事。（卷三十四 老子） 【白話】審慎面對事情的結尾，就像剛開始一樣，至始至終謹慎對待，那就不會失敗。 【日本語訳】慎みのある態度でことの終りを迎え、まるで始まったばかりの頃のように注意深く接していれば、必ず失敗しません。 …

327．國無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國也。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通①，雖有凶旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。（卷七 禮記） 【注釈】①通：合計；總計。 【白話】國家沒有九年的儲備…

326．嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君①之心非一心也，而嬰之心非三心也。（卷三十三 晏子） 【注釈】①三君：晏子事奉過齊國靈公、莊公、景公三位君主。 【白話】我（晏嬰）聽說一心一意可以事奉百位君主，三心二意不能事奉好一位君主。所以三…

325．子夏為莒(jŭ)父宰，問政。子曰：「毋欲速，毋見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」（卷九 論語） 【白話】子夏當莒父縣的縣令，向孔子請問政事。孔子告訴他：「政治不能要求速成，不要著眼於小利益。因為操之過急，反而不能達到成效；著眼於小利，…

324．凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲(jiá)①，事前定則不困，行前定則不疚(jiù)②，道前定則不窮。（卷十 孔子家語） 【注釈】①跲：窒礙，指言語受阻而不通暢。②疚：困惑；愧悔。 【白話】任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話前先有…

323．子曰：「君子欲訥(nè)於言，而敏於行。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」由此可知，君子講究實行，不多言、不空談。 【日本語訳】孔子は言いました。「君子はできるだけ口を慎み、俊敏に仕事をこなすものです。」…

322．君子博學而淺守之，微言而篤行①之。行欲先人，言欲後人，見利思辱，見難思詬，嗜欲思恥，忿怒思患，君子終身守此戰戰②也。（卷三十五 曾子） 【注釈】①篤行：切實履行；專心實行。②戰戰：戒慎貌；畏懼貌。 【白話】君子德學廣博，而以淺薄自守；言語簡…

321．孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「君子有九個方面值得深思熟慮。觀看，要慎思看得明白；聽受，要慎思聽得清楚；臉色，要慎思表現溫和；容貌態度，…

320．子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。」（卷一 周易） 【白話】孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後…

319．故聖人深居以避害，靜默以待時。小人不知禍福之門，動作而陷於刑，雖曲①為之備，不足以全身。（卷三十五 文子） 【注釈】①曲：周遍；多方面；詳盡。 【白話】聖人隱居以避開禍害，安靜沉默以等待時機。小人不知道災禍和幸福從哪裡來，一有舉動就會受到…

318．位也者，立德之機①也；勢也者，行義之杼(zhù)②也。聖人蹈機握杼，織成天地之化，使萬物順焉，人倫正焉。（卷四十六 中論） 【注釈】①機：織布的器具。②杼：織機的梭子。 【白話】職位，好比是建立仁德的紡織機；權勢，好比是施行道義的梭子。聖人腳踏紡…

317．君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。前惟訓，人惟賢，鏡惟明。（卷四十六 申鑒） 【白話】君子有三種借鑒：明鑒於前事，明鑒於他人，明鑒於銅鏡。以前事為明鑒，可吸取教訓；以他人為明鑒，可效法賢德；以銅鏡為明鑒，可看清自我。 【日本語訳】君子…

316．古人闔棺之日，然後誄(lĕi)①行，不以前善沒(mò)②後惡也。（卷二十九 晉書上） 【注釈】①誄：哀祭文的一種。是敘述死者生前德行、功業的文体。②沒：掩蓋。 【白話】古人蓋棺之後，再來寫誄文哀悼，論定品行，不用以前的善行掩蓋後來的過惡。 【日本語訳…

315．孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「君子有三件應該警惕戒備的事：少年時，血氣尚未穩定，應該警戒，不要把精力放縱在色欲上；到壯年…

314．鳥窮①則噣（zhuó），獸窮則攫（jué），人窮則詐，馬窮則逸②。自古及今，未有窮其下而能無危者也。（卷十 孔子家語） 【注釈】①窮：困窘；窘急。②逸：逃跑。 【白話】鳥被逼到困境就會用嘴啄鬥，獸被逼到困境就會用爪奪取，人被逼到困境就會出現欺詐行為…

313．故禮煩則不莊，業眾則無功，令苛則不聽，禁多則不行。（卷三十九 呂氏春秋） 【白話】禮節太過繁瑣就不莊重，事業繁重則績效不彰，政令太苛刻則人民就不聽從，禁令過多就無法執行。 【日本語訳】礼節は過ぎると、逆に荘重さが足りなくなります。事業が…

312．亡國之主必驕，必自智，必輕物①。（卷三十九 呂氏春秋） 【注釈】①物：人；眾人。 【白話】亡國的君主，必定是自大驕傲，怠慢賢士；必定是自作聰明，專獨剛愎；必定是輕視一切人，所以才會招來禍患。 【日本語訳】亡国の君主は必ず驕りやすい傲慢な者で…

311．十過：一曰，行小忠，則大忠之賊也。二曰，顧小利，則大利之殘也。三曰，行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰，不務聽治，而好五音，則窮身之事也。五曰，貪愎喜利，則滅國殺身之本也。六曰，耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七曰，離內遠游，忽…

310．子墨子曰：「國有七患。七患者何？城郭①溝池②不可守，而治宮室，一患也；邊國至境，四鄰莫救，二患也；先盡民力無用之功，賞賜無能之人，三患也；仕者持祿，游者憂佼③，君修法討臣，臣懾(shè)④而不敢咈(fú)⑤，四患也；君自以為聖智，而不問事，自以為安…

309．景公問晏子曰：「臨國①蒞民②，所患何也？」對曰：「所患者三：忠臣不信，一患也；信臣不忠，二患也；君臣異心，三患也。是以明君居上，無忠而不信，無信而不忠者，是故君臣無獄，而百姓無恐也。」（卷三十三 晏子） 【注釈】①臨國：治理國事。②蒞民：管…

308．文王問太公曰：「君國主民者，其所以失之者，何也？」太公曰：「不慎所與也。人君有六守三寶。六守者，一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。」文王曰：「慎擇此六者，奈何？」太公曰：「富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕，付之而…

307．孟子曰：「離婁子①之明，公輸子②之巧，不以規矩③，不能成方圓；師曠④之聰，不以六律⑤，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。……故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。」（卷三十七 孟子） 【注釈】①離婁子：傳說中的視力特別強的人。②公輸…

306．天子之子，不患不富貴，不患人不敬畏，患於驕盈①不聞其過，不知稼穡(sè)②之艱難耳。至於甚者，乃不知名六畜③，可不勉哉！（卷二十九 晉書上） 【注釈】①驕盈：傲慢自滿。②稼穡：耕種和收穫。泛指農業勞動。③六畜：指馬、牛、羊、雞、狗、豬。 【白話】…

305．夫(fú)君者舟也，民者水也；水所以載舟，亦所以覆舟。君以此思危，則危可知矣。（卷十 孔子家語） 【白話】君主好比是船，百姓就好比是水；水可以載船，也可以使船翻覆。君主由此來思考危機，那麼危險就可想而知了。 【日本語訳】君主が船のようなもの…

304．哀公問於孔子曰：「寡人聞之，東益①不祥，信②有之乎？」孔子曰：「不祥有五，而東益不與③焉。夫(fú)損人而自益，身之不祥也；棄老而取幼，家之不祥也；釋④賢而用不肖，國之不祥也；老者不教，幼者不學，俗之不祥也；聖人伏匿⑤，愚者擅權，天下不祥也。…

303．上下交征利①而國危矣。征，取也，從王至庶人，各欲取利，必至於篡弒。（卷三十七 孟子） 【注釈】①征利：取利。征，奪取。 【白話】上至國君，下到百姓，大家互相爭奪利益，必導致弒君篡位，國家就危險了。由此可知，不講道義、只重功利，天災人禍就避…

302．子曰：「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要(yāo)①君者無上，非②聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。」（卷九 孝經） 【注釈】①要：要挾；脅迫。②非：詆毀；譏諷。 【白話】孔子說：「古代五刑所屬的犯罪條列，有三千條之多，其中沒有比不孝的罪行更…

301．《黃石公記》曰：「柔能制剛，弱能制強。」柔者德也，剛者賊①也。弱者仁之助也，強者怨之歸也。捨近謀遠者，勞而無功；捨遠謀近者，逸而有終。逸政②多忠臣，勞政③多亂民。故曰，務廣地者荒，務廣德者強。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。…