340．行善者則百姓悅，行惡者則子孫怨。是以明者，可以致①遠，否者以失近。（卷四十 新語） 【注釈】①致：招致；招引。 【白話】君王能行善政，百姓就會喜悅；君王作惡，連子孫都會埋怨。所以明白這個道理的君王，可以使遠方的人歸附且影響久遠；假如違背，…

339．今彼有惡而己不見，無善而己愛之者，何也？智不周①其惡，而義不能割其情也。（卷四十七 劉廙政論） 【注釈】①周：遍；遍及。 【白話】事奉君主左右的近臣有不良行為，而君主卻看不見，沒有做出利益國家的善行而君主卻溺愛他，這是什麼原因呢？因為君主…

338．人有六情①，失之則亂，從之則睦。故聖王之教其民也，必因②其情，而節之以禮；必從其欲，而制之以義。義簡而備，禮易而法，去③情不遠，故民之從命也速。（卷八 韓詩外傳） 【注釈】①六情：人的六種欲求。《韓詩外傳》卷五：「人有六情：目欲視好色，耳欲…

337．君子心有所定，計有所守；智不務①多，務行其所知；行不務多，務審其所由；安之若性，行之如不及。小人則不然，心不在乎道義之經，口不吐乎訓誥(gào)之言，不擇賢以託身，不力行以自定，隨轉如流，不知所執。（卷四十八 體論） 【注釈】①務：追求；謀取…

336．子貢曰：「君子亦有惡(wù)乎？」子曰：「有惡。惡稱人惡(è)者，好稱說人惡，所以為惡也。惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」（卷九 論語） 【白話】子貢說：「君子也有憎惡嗎？」孔子說：「有憎惡。君子憎惡宣揚別人過失的人，因為做人…

335．君子掩人之過以長善，小人毀人之善以為功。（卷四十八 體論） 【白話】君子遮掩別人的過錯來長養自己的厚道美德，小人則詆毀他人的善心善行來標榜自己。 【日本語訳】君子は人の過ちを見えなくすることで自分の善良さを育てます。器の小さな人は人の善…

334．子曰：「君子成人之美①，不成人之惡。小人反是。」（卷九 論語） 【注釈】①美：善；好。 【白話】孔子說：「君子成全別人的善舉，不促成別人的惡事。小人則相反，見人做善事就嫉妒、做惡事便贊成，這是天理所不容的。」 【日本語訳】孔子は言いました。…

333．子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「君子與人相處，和平忍讓，而其見解卓越，與眾不同；小人所見平庸，與眾相同，而其爭利之心特別強，不能與人和諧辦事，只能擾亂他人而已。」 【日本語訳】孔子は言いました。「…

332．和神氣，懲(chéng)①思慮，避風濕，節飲食，適②嗜欲，此壽考之方也。（卷四十五 昌言） 【注釈】①懲：克制；制止。②適：節制；調節。 【白話】調和精神氣息，克制憂慮，避免風濕邪氣的侵入，節制飲食，適當控制嗜好欲望，這些是長壽的良方。 【日本語訳…

331．治身，太上①養神，其次養形。神清意平，百節②皆寧，養生之本也；肥肌膚，充腹腸，開嗜欲，養生之末也。（卷三十五 文子） 【注釈】①太上：最上；最高。②百節：指人體各個關節。 【白話】養生的方法，最上的在於修養精神，其次才是保養身體。神氣清朗，…

330．蒙①以養正②，聖功也。（卷一 周易） 【注釈】①蒙：蒙童。②養正：涵養正道。 【白話】在童蒙時期培養孩子純正無邪的品行，是神聖的功業。 【日本語訳】子どもがまだ無知な時から純正で邪気のない品性を育てるのは、神聖な功績です。 >> 群書治要三六〇 #…

329．詩曰：「靡①不有初，鮮(xiăn)②克③有終。」不能終善者，不遂其國。（卷三十三 晏子） 【注釈】①靡：無，沒有。②鮮：少。③克：能夠。 【白話】《詩經》上說：「人起初無不奮發有為，但很少能堅持到底的。」所以說，不能自始至終貫徹善政的人，就不能成為…

328．慎終如始，則無敗事。（卷三十四 老子） 【白話】審慎面對事情的結尾，就像剛開始一樣，至始至終謹慎對待，那就不會失敗。 【日本語訳】慎みのある態度でことの終りを迎え、まるで始まったばかりの頃のように注意深く接していれば、必ず失敗しません。 …

327．國無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國也。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通①，雖有凶旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。（卷七 禮記） 【注釈】①通：合計；總計。 【白話】國家沒有九年的儲備…

326．嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君①之心非一心也，而嬰之心非三心也。（卷三十三 晏子） 【注釈】①三君：晏子事奉過齊國靈公、莊公、景公三位君主。 【白話】我（晏嬰）聽說一心一意可以事奉百位君主，三心二意不能事奉好一位君主。所以三…

325．子夏為莒(jŭ)父宰，問政。子曰：「毋欲速，毋見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」（卷九 論語） 【白話】子夏當莒父縣的縣令，向孔子請問政事。孔子告訴他：「政治不能要求速成，不要著眼於小利益。因為操之過急，反而不能達到成效；著眼於小利，…

324．凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲(jiá)①，事前定則不困，行前定則不疚(jiù)②，道前定則不窮。（卷十 孔子家語） 【注釈】①跲：窒礙，指言語受阻而不通暢。②疚：困惑；愧悔。 【白話】任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話前先有…

323．子曰：「君子欲訥(nè)於言，而敏於行。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」由此可知，君子講究實行，不多言、不空談。 【日本語訳】孔子は言いました。「君子はできるだけ口を慎み、俊敏に仕事をこなすものです。」…

322．君子博學而淺守之，微言而篤行①之。行欲先人，言欲後人，見利思辱，見難思詬，嗜欲思恥，忿怒思患，君子終身守此戰戰②也。（卷三十五 曾子） 【注釈】①篤行：切實履行；專心實行。②戰戰：戒慎貌；畏懼貌。 【白話】君子德學廣博，而以淺薄自守；言語簡…

321．孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「君子有九個方面值得深思熟慮。觀看，要慎思看得明白；聽受，要慎思聽得清楚；臉色，要慎思表現溫和；容貌態度，…

320．子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。」（卷一 周易） 【白話】孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後…

319．故聖人深居以避害，靜默以待時。小人不知禍福之門，動作而陷於刑，雖曲①為之備，不足以全身。（卷三十五 文子） 【注釈】①曲：周遍；多方面；詳盡。 【白話】聖人隱居以避開禍害，安靜沉默以等待時機。小人不知道災禍和幸福從哪裡來，一有舉動就會受到…

318．位也者，立德之機①也；勢也者，行義之杼(zhù)②也。聖人蹈機握杼，織成天地之化，使萬物順焉，人倫正焉。（卷四十六 中論） 【注釈】①機：織布的器具。②杼：織機的梭子。 【白話】職位，好比是建立仁德的紡織機；權勢，好比是施行道義的梭子。聖人腳踏紡…

317．君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。前惟訓，人惟賢，鏡惟明。（卷四十六 申鑒） 【白話】君子有三種借鑒：明鑒於前事，明鑒於他人，明鑒於銅鏡。以前事為明鑒，可吸取教訓；以他人為明鑒，可效法賢德；以銅鏡為明鑒，可看清自我。 【日本語訳】君子…

316．古人闔棺之日，然後誄(lĕi)①行，不以前善沒(mò)②後惡也。（卷二十九 晉書上） 【注釈】①誄：哀祭文的一種。是敘述死者生前德行、功業的文体。②沒：掩蓋。 【白話】古人蓋棺之後，再來寫誄文哀悼，論定品行，不用以前的善行掩蓋後來的過惡。 【日本語訳…

315．孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「君子有三件應該警惕戒備的事：少年時，血氣尚未穩定，應該警戒，不要把精力放縱在色欲上；到壯年…

314．鳥窮①則噣（zhuó），獸窮則攫（jué），人窮則詐，馬窮則逸②。自古及今，未有窮其下而能無危者也。（卷十 孔子家語） 【注釈】①窮：困窘；窘急。②逸：逃跑。 【白話】鳥被逼到困境就會用嘴啄鬥，獸被逼到困境就會用爪奪取，人被逼到困境就會出現欺詐行為…

313．故禮煩則不莊，業眾則無功，令苛則不聽，禁多則不行。（卷三十九 呂氏春秋） 【白話】禮節太過繁瑣就不莊重，事業繁重則績效不彰，政令太苛刻則人民就不聽從，禁令過多就無法執行。 【日本語訳】礼節は過ぎると、逆に荘重さが足りなくなります。事業が…

312．亡國之主必驕，必自智，必輕物①。（卷三十九 呂氏春秋） 【注釈】①物：人；眾人。 【白話】亡國的君主，必定是自大驕傲，怠慢賢士；必定是自作聰明，專獨剛愎；必定是輕視一切人，所以才會招來禍患。 【日本語訳】亡国の君主は必ず驕りやすい傲慢な者で…

311．十過：一曰，行小忠，則大忠之賊也。二曰，顧小利，則大利之殘也。三曰，行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰，不務聽治，而好五音，則窮身之事也。五曰，貪愎喜利，則滅國殺身之本也。六曰，耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七曰，離內遠游，忽…