300．民之過在於哀死而不愛生，悔往而不慎來。善語乎已然，好爭乎遂事①，墮今日而懈於後旬②，如斯以及於老。（卷四十六 中論） 【注釈】①遂事：往事；已經完成的事。②旬：時間；光陰。 【白話】人的過失在於為死亡悲傷卻不珍惜有限的生命，常對過去的事情後…

299．上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨①盜，冶容誨淫。（卷一 周易） 【注釈】①誨：引誘；誘使。 【白話】處上位的人輕慢疏忽，在下位的人暴虐凶殘，盜寇就計劃要攻打了。財物不妥當收藏，就會引人偷盜；容貌打扮太過妖艷，就會引人淫亂。 【日本語訳】上位にい…

298．古之進①者有德有命，今之進者唯財與力。（卷二十三 後漢書三） 【注釈】①進：進仕；出仕。 【白話】古時候出仕做官，靠的是修養德行和改造命運；現在做官，靠的是賄賂和勢力來取得功名富貴。 【日本語訳】昔では出仕して官吏になるのに、徳と修養の高さ…

297．君臣親而有禮，百僚和而不同，讓而不爭，勤而不怨，無事①唯職是司，此治國之風也。（卷四十六 申鑒） 【注釈】①無事：沒有變故。多指沒有戰事、災異等。 【白話】君主和群臣親近並且遵守禮法，百官和睦而不隨便附和，互相謙讓而不爭名邀功，勤勞於國事…

296．故肅恭其心，慎修其行。有罪惡者無徼(jiǎo)①幸，無罪過者不憂懼，請謁②無所行，貨賂無所用，則民志平矣，是謂正俗。（卷四十六 申鑒） 【注釈】①徼：通「僥」。②請謁：請求；干求。 【白話】內心肅然恭敬，謹慎地修養德行。有罪惡的人不會心存僥倖逃避…

295．眾賢和於朝，則萬物和於野。故四海之內，靡①不和寧。（卷十五 漢書三） 【注釈】①靡：無，沒有。 【白話】眾賢臣在朝廷內能和睦相處，那麼朝廷外的萬事萬物也能和諧共榮。所以四海之內沒有不和平安寧的。 【日本語訳】賢明な臣下たちが朝廷で仲良くする…

294．煖(xuān)曰：「王獨不聞魏文侯之問扁鵲耶？曰：『子昆弟三人，其孰最善為醫？』扁鵲曰：『長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下也。』文侯曰：『可得聞耶？』扁鵲曰：『長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲…

293．圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。（卷三十四 老子） 【白話】圖謀難事要趁容易的時候下手，實現遠大目標要從細微處做起。天下的難事，必從容易時入手；天下的大事，必從小事做起。所以…

292．箕子者，紂親戚也。紂為象箸，箕子歎曰：「彼為象箸，必為玉杯，為玉杯，則必思遠方珍怪之物而御①之矣，輿馬宮室之漸，自此始，不可振也。」（卷十一 史記上） 【注釈】①御：使用；應用。 【白話】箕子是紂王的親戚。紂王開始使用象牙筷時，箕子感嘆說…

291．玩人喪德，玩物喪志。（卷二 尚書） 【白話】不尊重他人，隨意輕慢戲弄，就會喪失做人應有的道德；沉溺於所喜好的事物之中，乃至於不能自拔，就會喪失自己原有的志向。 【日本語訳】他人を尊重せずに妄りに軽々しく弄ぶのは、人として守るべき道徳を失…

290．「教人曲突遠薪，固無恩澤；燋(jiāo)頭爛額，反為上客①。」蓋傷其賤本而貴末，豈夫(fú)獨突薪可以除害哉？……後世多損於杜塞未萌，而勤於攻擊已成，謀臣稀賞，而鬥士常榮。（卷四十四 桓子新論） 【注釈】①教人曲突遠薪，固無恩澤；燋頭爛額，反為上客：…

289．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？（卷三十四 老子） 【白話】災禍啊，福氣倚靠在旁；福氣啊，災禍潛伏在它之中。誰能知道它們轉化的微妙呢？意謂人遭禍能反躬自省，斷惡修善，則禍去福來；人得福卻驕奢淫逸，則福去禍來。 【日本語訳】災いよ、…

288．子曰：「危者安其位者也，亡者保其存者也，亂者有其治者也。是故君子，安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，是以身安而國家可保也。《易》曰：『其亡其亡！繫于苞桑①。』」（卷一 周易） 【注釈】①苞桑：桑樹的根。 【白話】孔子說：「凡是招致危險的人，都…

287．子曰：「人而無遠慮，必有近憂。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂…

286．蓋①明者遠見於未萌，知②者避危於無形，禍固多臧(cáng)③於隱微，而發於人之所忽者也。（卷十八 漢書六） 【注釈】①蓋：發語詞，提起下文，無義。②知：「智」的古字。聰明；智慧。③臧：「藏」的古字。隱藏。 【白話】見識高明的人在事情還未萌生前就能預…

285．傲不可長，欲不可從(zòng)①，志不可滿，樂不可極。（卷七 禮記） 【注釈】①從：「縱」的古字。放縱。 【白話】傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。 【日本語訳】傲慢の心を助長してはいけません。欲望をなすがままにして…

284．夫(fú)十圍之木，始生而如櫱(niè)①，足可搔而絕，手可擢(zhuó)而拔，據其未生，先其未形也。磨礱(lóng)②砥礪③，不見其損，有時而盡；種樹畜養，不見其益，有時而大；積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。（卷十七 漢書五） 【…

283．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解也。（卷一 周易） 【白話】善行不積累就不足以樹立名聲；惡行不積累也不足以身敗名裂。小人做事，完全以利害關係為出發點，以為做…

282．積善之家，必有餘慶①；積不善之家，必有餘殃。（卷一 周易） 【注釈】①慶：福澤。 【白話】積累善行的人家，必然給後世子孫帶來福澤；積累惡行的人家，必然給後世子孫帶來禍殃。 【日本語訳】善行を積み重ねる家の者は、必ず後世の子孫にまで福をもたら…

281．視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。（卷三十三 孫子） 【白話】對待士兵就像對待嬰兒那樣關懷照顧，那麼士兵就能與將帥共赴險境；對待士兵就像對待心愛的兒子那樣盡心愛護，那麼士兵就能與將帥生死與共。 【日本語訳】兵士に対し…

280．故兵者國之大器，存亡之事，命在於將也。先王之所重，故置①將不可不審察也。（卷三十一 六韜） 【注釈】①置：任命；任。 【白話】出師用兵為國家的大事，也是國家存亡的關鍵，而國運、人命全繫在將帥身上。所以先王（指文王）特別重視，在任命將帥時，…

279．救亂誅暴，謂之義兵，兵義者王；敵加於己，不得已而起者，謂之應兵，兵應者勝；爭恨小故，不勝憤怒者，謂之忿兵，兵忿者敗；利人土地貨寶者，謂之貪兵，兵貪者破；恃國家之大，矜民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵，兵驕者滅。此五者，非但人事，乃天道…

278．十萬之師出，費日千金。故百戰百勝，非善之善者也；不戰而勝，善之善者也。（卷三十七 尉繚(liáo)子） 【白話】十萬人的軍隊一出動，每天耗費千金。所以百戰百勝，不算最好的勝利；不戰而勝，才是最好的勝利。 【日本語訳】十万人の大軍が出動すると、…

277．師①之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。（卷三十四 老子） 【注釈】①師：軍旅，軍隊。 【白話】軍隊所到的地方，民生凋敝、田地荒蕪且荊棘叢生。所以大戰過後，殺傷和氣，上天用惡劣的天氣來回應，必有荒年。 【日本語訳】軍隊の通った所は、民の生…

276．兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬惔(dàn)①為上，勝而不美。而美之者，是樂殺人也。夫(fú)樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事上左，凶事上右。偏將軍處左，上將軍處右，言以喪禮處之。殺人眾多，以悲哀泣之；戰勝則以喪禮處之。（卷三十四…

275．兵者存亡之機，一死不可復生也。故曰：天下難事在於兵。（卷五十 袁子正書） 【白話】用兵是人民生死和國家存亡的關鍵，一旦陣亡就不可能再復活。所以說，天下難事在於用兵。 【日本語訳】兵を用いるのは人民の生死と国家の存亡にかかわる鍵です。一度…

274．聖人之用兵也，將以利物，不以害物也；將以救亡，非以危存也。……故曰：好戰者亡，忘戰者危。（卷四十七 政要論） 【白話】聖人用兵的原則，是為了利益萬物，而不是殘害於萬物；是為了挽救國家的危亡，而不是用來危害他國的生存。……所以說，愛好戰爭的必…

273．子曰：「聽訟①吾猶人。必也使無訟乎！」化之在前。（卷九 論語） 【注釈】①聽訟：審理訴訟；審案。 【白話】孔子說：「審理訴訟案件，我跟別人的方式差不多。但我一定盡力使訴訟案件不發生才好。」 【日本語訳】孔子は言いました。「訴訟の案件を審理す…

272．《書》曰：「與殺不辜，寧失不經①。」（卷十七 漢書五） 【注釈】①不經：不合常法。 【白話】《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。 【日本語訳】『尚書』に曰く、「…

271．凡我有官君子，欽乃攸司①，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷②。（卷二 尚書） 【注釈】①欽乃攸司：恭敬對待你們所管理的工作。欽，恭敬。乃，你們。攸，所。司，主管、執掌。②懷：歸向；歸服。 【白話】周成王說，凡我的各級官長，要恭…