光出家五十五年，绝不说教人出家一句话。以今之人一出家，皆变作懒惰懈怠之类，此是上焉者。下之则破斋犯戒，无所不为。
我出家五十五年，绝对不说教人出家这句话。因为现今的人一旦出家，都变成懒惰懈怠之类的人，这还是上等的。下等的，甚至破斋犯戒，无所不为。
以故我誓不收徒弟，不劝人出家（此犹是清朝的景象。民国以来，政府屡欲驱僧夺产，广东陕西河南许多大寺，均拆毁改造。然犹有一班僧俗极力维持，尚能苟延岁月。否则早已全国了无僧人之声迹矣）。
所以，我发誓不收徒弟，不劝人出家（这还是清朝的景象。民国以来，政府多次想要驱逐僧人，夺取寺产，广东、陕西、河南的许多大寺院，都被拆毁改造。然而还有一班僧俗四众弟子在努力维持，尚能苟延残喘一些岁月。否则，全国早已没有僧人的声音和足迹了）。
汝且在家修持，是为最稳当之修持。我已七十有五，旦夕将死，一身尚嫌其多，岂肯又收徒弟。如不听我说，即非我皈依弟子。任汝所为，汝切勿见我。见我水也不许你喝。
你暂且在家修持，这样是最为稳当的修持。我已经七十五岁了，朝暮之间将死，自己的一副身躯已经嫌多，哪肯再收徒弟。如果不听我说的话，就不是我的皈依弟子。任凭你怎么做，你千万不要来见我。来见我，水也不许你喝。
我连我都照应不来。你即欲以一封皈依信，要我供给你一生。我无此精神财力，供给此不受师教之人。
我连我自己都照应不过来。你就想以一封皈依信，要我供给你一生。我没有这个精神财力，供给你这样不受师父教导的人。
你把出家当做一件大快活事，不知今日之僧，直是无有生路可走耳。要寻死路，又何必以出家寻之。（廿四年十二月廿四）
你把出家当做一件大快活的事，却不知道今日的僧人，简直是没有活路可走啊！要寻死路，又何必以出家来寻呢？（民国二十四年<1935>十二月二十四日）
＜ 学习笔记 ＞
