手书备悉。欲国民富庶，当从提倡因果报应起。人能知因果，自不作越理犯分之事。亦不肯务求华美，以耗费有用之金钱，为玩物丧志之弃掷。
来信尽知。想要国家物产丰富、人口众多，应当从提倡因果报应做起。若人人都能知道因果，自然就不会做违反义理和僭越身份的事。也不肯务必要求华美，以耗费有用的金钱，去做玩物丧志的浪费。
数十年来，以人民之脂膏，买自杀之器械。一年不知输于外国几千万万，此吾国互相戕贼之本也。此权虽不操在无位之人，何妨与一切人说说，俾勿随此流也。
几十年来，以人民的血汗钱，来买杀害自己人的武器。一年不知道输送给外国几千万万，这是我国互相残害的根本原因。这些权力虽然不是掌握在没有名位的人手中，但何妨与一切人说说，使大家不要随从这种做法。
汝既求皈依，今为汝取法名敦本。敬为德本，敬则必能惩忿窒欲，诸恶莫作。仁为道本，仁则必能仁民爱物，众善奉行。
你既然祈求皈依，现在为你取法名“敦本”。敬是德的根本，能敬则必能克制愤怒，窒息情欲，诸恶莫作。仁是道的根本，能仁则必能仁民爱物，众善奉行。
再加生信发愿，念佛求生西方。劝一切人勿造杀因，免受杀报。往生西方，则超凡入圣，了生脱死。由家而乡而邑，不惜心力而为奉劝。则是艺也而进乎道矣。
再加上生信发愿，念佛求生西方。劝一切人不造杀因，免受杀报。这样往生西方就能超凡入圣，了生脱死。由自家到乡村到城市，不惜心力地去奉劝。就是由技艺，进而入道。
至于修持之要，文钞具有。祈详阅之，自可悉知。其要在于实行与至诚。否则不是敦本，乃是戕本。今寄一函遍复及药方，以期普利同仁。
至于修持的要点，文钞都有。希望仔细阅读，自然能全都知道了。最重要的在于实行与至诚。否则不是“敦本”，而是戕本。现在寄上《一函遍复》和药方，以期能够普利同仁。
＜ 学习笔记 ＞
