光常谓家庭教育，为治安之本。因果报应，为制心之法。家庭母教为要。果有贤母，又于儿女幼时常为讲谈因果。其儿女长大，决定不至作伤天损德等事。惜在家出家之倡导者皆不致意于此，可叹也。
我常说家庭教育，是治国安邦的根本；因果报应，是制伏恶心的办法；家庭教育中，母亲的教育最为重要。果真有贤良的母亲，又在儿女幼小的时候，常为他们讲说因果报应的道理。她的儿女长大后，决定不至于做出伤天损德等事。可惜在家、出家的倡导者都不在这个地方注意，实在可叹。
昨信已封，邮差来又接手书，因勉作题词四十韵。但以向不作诗，诸多牵强，祈为改正。
昨天的信已经封好，邮差来，又接到你的信，因此勉强作题词四十韵（《嘉言录题词》，见《增广印光法师文钞・卷四》）。但因为向来不写诗，题词有很多牵强之处，希望你加以改正。
临终舟楫要语，传之已久，多有错讹。而且其中有意义不圆之处，遂僭为补足。后之论偈，光曾见者皆有，不知何意删去，致语成无根。但原文亦未将本论之名标出，为一憾事。祈为裁度。又此偈恐是宗瑜伽论而作。
《临终舟楫要语》（收录于《印光法师嘉言录》，后改为《临终舟楫（附录）》），流传已久，有许多错误。而且其中有意义不圆满的地方，于是大胆越分地加以补足。后面的论偈，我曾经见过的本子都有，不知因为什么删去了，致使言语没有了根据。但是原文也没有将本论的名称标出，这是一件遗憾的事。请衡量断定。另外，这些偈颂恐怕是依《瑜伽师地论》而作。
临终舟楫，只低一字。要语二字，似宜去之。仍用同样字，以过小则老人看时，多有吃力。当于题上加附录二字，则正附清楚矣。
“临终舟楫”，只低了一个字。“要语”二字，似乎应该删去。仍然用同样的字号，因为字太小（的话），那么老年人看的时候，很吃力。应当在题目上加上“附录”二个字，那么正文、附录就都清楚了。
现在因为战争，纸张不能运来。《安士全书》、《文钞》，都一时间不能即刻印出。希望你慢慢编辑，不要着急。那么人既能省力，且事情也不急迫。我所排印的书，都打四付纸板。这本书（即《印光法师嘉言录》）排好了，也应多打几付纸板，才能一劳永逸。
＜ 学习笔记 ＞
