接到你的信，知道你宿世具有善根，所以在二十岁时，便能崇信佛法，非常欣慰。现今的社会已陷溺到了极点。如果再不依佛所说的因果报应、生死轮回的事理，以及改恶修善，敦笃伦常、信守本分，信愿念佛求生西方等法门来修行，将会见到人道泯灭，大地黑暗，不见天日了。
你既然已经听闻到佛法，发心皈依三宝，应当常常努力，凡一切时都须对治自己的习气（对治习气，就是克己、格物的功夫）。习气减少一分，就是学佛得一分益处（习气减少，就是复礼、致知的迹象）。
世间有学佛的人，完全不对治自己的习气（口口谈空，步步行有，如同演员演戏，苦乐悲欢，演得很像，推究其实际，却一点真情都没有，都是假装而已）。这样正是所说的用佛法来作门面，行为依然照旧。怎么能让人景仰呢。譬如插着酒幌来卖毒药，起初人们都认为是，久了谁会受其欺瞒，就像削足适履自取其辱，自己损伤自己而已。
现在的学佛之人，真学的人多，假装学的人也很不少。他们用佛菩萨的言论，作为迷惑世人、劫夺财产的招牌。千万请安分守己，按我《文钞》所说的去做，不要成为这一类人，那么就不负宿世的善根了。
这样自皈依后。现在为你取法名为慧扩。你果真能够依照我所说去做，并以此劝家中父母、兄弟等，家外乡党、朋友等，让他们一同依《文钞》所说去做。才能让这个智慧，普遍流通于远近。
譬如一盏灯，点燃百千万亿盏灯，使得光明遍照，而我这盏灯，仍然不欠不少。如果只知道为自己，不愿意利益他人，就如同一盏灯只燃一盏灯，究竟有何益处。因此，所贵的是将此义理，扩充推广啊！
你千万不要说：“印光是一个只会喝粥吃饭的庸僧，所说的东西如何能受持奉行，想要学习佛法，原本就有佛一代时教的经论在，只让人依照《文钞》去做，难道不是轻弃大海之水，而把一水泡之水看得贵重并守持，反成笑话。”要知道想得到佛法的真实利益，应当从重要的地方着手。如果不知此义，泛泛地研究，只能作未来的善根，断然不能即生便得了生脱死。
我的《文钞》，并非出自自己的臆测，而是根据佛陀祖师经论中的要义，用浅显的语言，来阐述和弘扬。如果认为是我自己所说，便失去来源了。另外，现在各地都不安全，正当此时，如果不念佛、念观世音菩萨，那么就没有可赖以护佑的了。（原载于《民国净业月刊》第十九期，民国十六年<1927>十一月上海佛教净业社出版）
