（南通崔澍萍录）
余于民国二十一年壬申十二月初六日皈依印老法师。蒙师开示甚多，谨录如左。
昨接汝信，知汝来求皈依。汝妻既有如斯感应，当教其念佛念观音，父母亦然。
律师不可为，今世存良心之好律师甚少。昔有讼师，专代人撰状，百出其技，颠倒黑白，反曲为直，无所不用其极。晚年诞一子，颇聪颖，以为获此子嗣，可娱晚年，乃革面洗心，不复为非。旋子目盲，乃大恚，谓自新而子目反盲，诚不若代人撰状之犹获佳子也。遂再执刀笔，一仍旧贯，而子目竟复明。后子及第为大官，固煊赫一时，荣耀自得也。讵未几因犯赃案，全家被戮。盖此子乃向其讨命者也。苟当其子目盲之时，若矢志不移，勇猛忏悔，子当将死以除杀机也（萍按，心能造业，心能转业，彼既改过，嗣后无论子盲与否，一心不二，所谓生死即涅槃，烦恼即菩提，故能除杀机也）。奈其愚痴昏昧，积恶满盈，焉得不招杀戮之祸耶。又，沪上某律师，尝办一案，得数万金，居室华丽，陈设精致。迨一二八沪变发生，家中遭洗劫，损失殆尽。斯乃因果毫厘不爽之征（萍按，大学所谓悖入悖出，其斯之谓欤）。世人苟能识得此义，殆亦不啻佛菩萨之现身说法，而坚我辈念佛念观音之志愿也欤。
际兹末法时代，人心陷溺，又值刀兵水火饥馑盗劫之世，不久将同归于尽。但是遭劫难同，而念佛人与不念佛人之去处，则有天渊之悬殊焉（萍按，造恶业者堕三恶趣，修善业者生三善道，而念佛求生之人，则超生极乐，位登不退，故云去处则有天渊之悬殊也）。吾人焉得不念佛也。
问，念佛有时昏沉，杂念涌现，云何对治。师云，吾人在凡夫地，杂念本多，但先求其减少耳。其法，以口称佛号，耳清听之即此佛声，替代杂念。久之，则杂念自少矣。昏沉对治法，或提起精神，或绕佛念。绕佛之法，由东而南而西而北，不可背此，或直线往返也。近来各地念佛者，每以人多而前后左右参差旋转，实不如法也。
（原载民国佛教期刊文献集成第130册第342页，喜报第二十八期，原标题为印光老法师法语。）
