知道你有想要移居江苏南通的想法。虽然志在成就家里的子弟，然而却不知道子弟的成就，唯在家教。凡是子女，必须从小时候，教导他们要孝、悌、忠、信、勤、俭、温、恭。到他们长大，进入学校读书，方才有受益的根基。
倘若从小任性娇惯。且不要说，小孩子没有天赋姿质，没有受到家长良好的教导。即使是小孩子有天姿，并受到家长良好的教导，也只能成为一个文字工人，儒门的败类而已。
世间有的人，才高北斗，学富五车，而他的所作所为，都依仗此聪明，来毒害众生，毁灭道义。这个原因都是由于最初没有家教作为开始的啊！
周文王以礼法对待妻子，以身作则，以及为兄弟作出表率典范，来管理好家庭，治理好国家。与《大学》中说：想要治理天下国家的话，必须从格除私欲、显明良知、真诚心意、中正内心做起，是同一个味道。这是儒家教导学人仰慕效法圣贤的无上秘诀。舍弃这个来求成圣成贤，都是枝末啊！
就现在来考虑，子女应当在会说话，懂人事的时候，就让他在家庭中先学认字块（女孩子虽然不一定要她做大学问家，但断然不可不识字，不通文理。母亲还应进一步胎教子女。如果认识字，通文理，那么所生的子女，就容易教导他们学习了）。
每一张方纸，只写一个字，不可两面都写。如果两面都写，就如同记诵口头儿歌了。每天限定认几个字，每天将认过的熟字，又必须全部再认一二遍。不到一年，便会认得许多字。将来读书的时候，凡是读过的字，全都认得，不会有只记得口头儿歌的弊病。
凡是小孩力所能做的事，必须让他常做，培养勤劳的美德（如洒水扫地，拿物侍奉等）。凡是饮食衣服，不要太华美。只要遇到他抛弃丢撒五谷食物以及损坏器物，无论东西的贵贱轻重，都必须告诉他来之不易，以及折福损寿等道理。倘若他再这样做，定要其遭受杖打责罚，绝不轻易放过。如此他长大后自然能够勤俭节约，断然不至于奢侈浪费。
到了能够读书的年龄，就将《文昌帝君阴骘文》，《太上感应篇》，令他们熟读，为他们顺着字面来加以讲说。他们的日常行为，符合善的地方，对照这两本书中指出的善加以奖励。行为如果不善，对照这二本书中指出的不善，而加以责罚（彭二林居士的家族，是江浙一带的科举冠军，历代以来，都遵行这两本书，他的家里，状元很多，然而都是终身守持这两本书不改）。如熔金倒入模器，如流水围有堤防。哪有金不能成器具，水仍旧横流的道理呢？
人之所以成为人，根基就在此处。这些做人的基本道理不讲，想要具备完美的人格，除非天资高过孟子以上的人才可能做到。然而在读书的时候，不可马上进入现在的学校。应该联合几个家庭，请一位文才品行兼优，深信因果的老师，令孩子们先读《四书》和《五经》。等到他们学业已经有几分成效，凡是文字道理，都不被邪说俗论所迷惑了。然后让他们进入现在的学校，来开阔他们的眼界，增长他们的见闻。不致于举动与时代乖离，没有办法上进啊！
能够这样，那么有天姿的孩子，长大自然能够有所作为。没有天姿的孩子，也能成为一个良善的人。穷困时修养身心，显达时兼善天下，自利利他，实在不超出这些老僧常谈的话。
另外，前些时候，在扬州请《感应汇编》十三部送人，张云雷也送了一部。第二天张云雷到我的住处，我让他也为你带一部过去。他让送给其他人，说会在有正书局去请这本书。不知道已经请过这本书了没有？这本书文笔议论，都非常超妙（有三个地方稍微有些妨碍，然而大体都好，所以可取）。但不如《安士全书》那样能够贯通佛法罢了。除了《安士全书》之外，应当推这本书为第一。然而这本书不容易与妇女小孩开导。
我在扬州，因为见到这本书的开头没有刻《感应篇》的原文，令他们补刻。因此寻找《感应篇》这本书，于是找到一本《感应篇直讲》。这本书是一位大通家所写，他的注解同白话一样。只要顺着文一念，其中的道理自然显明。最适合幼年的子女。现在将这本书寄来，希望依着这本书来教导训诲你的子女，将来必定能够得到真实受用而解除双亲的忧虑啊（王雷夏曾经刻印彭际清的《二十二史感应录》，这是历代正史中的事实，最容易让人生起警惕，只有两本）。
[1]通州：今江苏省南通市。
[2]格物致知：穷究事物原理，从而获得知识。格，推究。致，求得。◇《礼记・大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”（要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。）
历代学者对格物致知有不同解释。文钞《复念佛居士书》（<三编・卷二>）云：“格除幻妄私欲物，致显中庸秉彝知。”
[3]诚意正心：端正内心，至诚真意。◇《礼记・大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”（要修养自己的品性，先要端正心念；要端正自己的心念，先要精诚意念；要精诚自己的意念，先要增长知见；增长自己的知见，在于探究事物的原理。）
[4]臭味：气味，比喻同类。
[5]扑责：杖击责罚。
[6]暴殄：任意浪费、糟蹋。
[7]阴骘文：《文昌帝君阴骘文》。作者、成书年代不详。道教重要典籍，劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。文昌帝君，道家，掌管士人功名禄位之神，劝导世间人广行阴骘。阴骘，指只是自己知道、不令他人知道的功德事。◇《尚书・洪范》：“惟天阴骘下民，相协厥居。”（上天庇护下民，帮助他们和睦地居住在一起。）
[8]感应篇：《太上感应篇》。作者不详。成书年代约于北宋末南宋初。道教经典，劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。被誉为“古今第一善书”。
[9]彭二林居士：彭绍升。清朝。佛教居士。字允初，法名际清，号尺木，（因慕梁溪高忠宪、庐山刘遗民之为人，而两公修学之地同名东林，故）又号“二林”。精研佛学，著有《居士传》、《善女人传》、《净土圣贤传》、《二林居集》、《一行居集》等。
[10]四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称。
[11]五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》的合称，为历代儒客学子核心研习书经。《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，《礼》恭俭庄敬，《易》洁静精微，《春秋》属词比事。
[12]校事：三国时魏、吴所置掌侦察刺探官民情事的官名，是皇帝或执政的耳目。吴也称校官。
