丁福保居士所录的《六道轮回录》，其中或许有小的错误，然而这本书大体上却是好的，不可以因为袁枚的德行不好，而认为这本书不足以流通。
而且袁枚已经死去了，知道他德行不好的有几个人呢？假使他写的因果报应之事，让大家看到了，使大家的心中有所感发，那么即使是向来鄙视袁枚的人，也应当会闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），克己复礼（战胜己私、还归真理），借此来免除自己的罪过，培植未来的福德。
不可因为一个方面的过错而完全掩盖他的功德。再加上袁枚最初虽然辟驳佛法，可后来随着阅历转深，就确切地知道因果报应丝毫没有差错。虽然他没有静下心来研究佛教经典，然而从他书中所记载的感应事迹，可以看出他实际上对于佛法是心悦诚服的。而他之所以没能有彭际清那样的成就，是因为他的文字功底对他有很深的障碍，也因为他懒惰懈怠不精进，结果，只是种下了将来得渡的因缘而已，真是可惜啊。
我认为像袁枚、纪晓岚这样博学通达的人，尚且要勤勉专注地把因果报应的事迹编辑成书。后来的人鉴于他们的做法，想必会有很深的感发。不流通则罢，如果想要流通，就只管流通好了，没必要过多地思考顾虑。
[1]要图：重要的计划、方针或步骤。
[2]丁氏所录：指由丁福保居士编辑的《六道轮回录》。丁福保，近代佛教居士，医学教育家。中年起笃信佛教，费时八年编纂《佛学大辞典》。
[3]纰缪：错误。
[4]袁氏之不德：指(清)袁枚所著之小说集《子不语》（又名《新齐谐》）。《子不语》取意于《论语・述而》“子不语怪力乱神”，书中专记鬼神怪异之事，宣扬因果报应，也对佛教有所批判。袁氏，袁枚，清朝著名诗人、散文家。字子才，号简斋、随园老人。
[5]寓目：犹过目；观看。
[6]闲邪存诚：约束邪念，保持诚实。闲，防备，禁止。语出《易・乾》。
[7]一眚：一时的或一小点过失。眚，本指目病生翳，引申为过错。
[8]的知：确实了解。
[9]差忒：差错，误差。
[10]纪氏名：纪昀。清朝官员。字晓岚，谥文达，世称文达公。住于阅微草堂。曾任《四库全书》总纂官。著有与《聊斋志异》齐名的志怪小说《阅微草堂笔记》，宣扬因果报应、转世轮回等与佛教理念极为相符的内容。
[11]孜孜然：勤勉、不懈怠的样子。
