儒家学者以尽忠、仁恕、泛爱为怀，必须推己及人，以至推广到一切万物，方才有实效。佛教以慈悲济度为事务，所以怜悯一切众生，都具佛性，想要救援。无奈世人杀生吃肉，互相沿袭成为风俗，不知道这是错的。致使生生世世，展转互相杀害，没有停止的时候，能不悲哀吗？
必须知道人与一切众生，同样是血肉之躯，同样有灵知的心性，同样生长在天地之间。只是因为彼此宿世的罪福不同，致使今生的身形禀质或灵敏、或愚蠢，各有差异。
以我的强大，欺陵它的弱小。以它的血肉，来填我的口腹，让我快心乐意，认为这是福报。而不知道这个福力一旦享尽，业报现前。堕到畜生类，受人杀戮的时候。就身体不能反抗，口里不能说话。心中忧愁恐惧痛楚，才知道吃肉这件事，是大罪过。
吃肉的人，是真罗刹。虽然想要不让人杀死吃掉，也不可能了！所以《楞严经》中说：“以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际。”又何况多生多劫以来，还彼此相生。既然自己没有道力来施行救济，难道还忍心让它遭受刀板宰杀的极苦，而自己却享受口舌的滋味吗？
《入楞伽经》中，世尊种种呵斥吃肉之事。其中说到：“一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息。靡不曾作父母兄弟男女眷属，乃至朋友亲爱侍使。易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”凡是一切杀生吃肉的人，如果想到这，应当立即惊惧，幡然醒悟。宁可杀自己，也不能杀一切众生啊！
浙江新昌县有一座山，名为石城山，随山势而开凿佛龛，以及弥勒佛百尺高的大像。这是南朝齐朝的僧护、僧淑和南朝梁朝的僧佑三位法师所造。相好庄严，妙无伦比。
大佛寺为天台山西门，智者大师在此处入灭。大概是想要表达，向前继承灵山法脉，向后辅佐龙华三会吧！智者大师一生，随机说法，尤其注重放生。
因为天台地区的人民大多是捕渔为业，于是将信徒供养自己的钱财，买了一所网鱼的水域，作为放生池。又为他们讲《金光明经》。捕渔的人听闻佛法，全都喜好放生，远离杀生。于是各各施舍江溪中的堤坝渔网，共六十三处，方圆三百多里，全都作为放生池。
有偷偷捕鱼的，就立即遭受灾祸，到了唐朝时，仍然还是如此。但是世代久远，智人亡故，法事残败，禁令松弛。于是致使大佛寺外面的放生池，也成为捕渔的处所了。
马契慈居士，景仰僧护、僧淑、僧佑、智者大师的美德功勋。想要使大家，以及水陆空行一切众生，各自得以同样享尽自然的寿命，共同往生极乐世界，将来共同参预龙华三会。特地制定规约严禁盗捕，并勒石铭刻规约条文，希望能流垂永久。
然而放生池很久没有浚通了，充满淤泥。又必须在外面筑一道围墙，以防止盗捕。又必须造桥修闸，建亭铺路。这哪里只是特意来提升观赏，实在是想使进来礼佛的人，接触这个环境，舒畅心怀，上契佛心。在这不知不觉之中，可以消除天灾人祸啊。
但因为工程浩大，不得不向十方官绅士商，以及一切善信来募资。恳祈各各发起众生与佛陀同体，动物与我不二之心。共同捐出清净资财，使得这些大观可以成就。那么这个功德，应当与十方虚空，同样的寿量啊！
