五台山，是文殊菩萨，与万菩萨，历劫常住的圣道场地，《华严经》中名为清凉山。大概是说这个凡圣同居的地方，在菩萨分上来论，就是常寂光净土，圆离一切烦惑热恼，究竟清凉。
秘魔岩秘密寺，是木杈和尚，以木杈直示祖师西来之意的地方。凡是听到和尚法名的人，无不生起景仰钦慕之心，何况亲身经历这个境界呢？
距离寺院不远，名为中庵，依傍着岩石而建立。这个岩石有几十丈高，岩窟颇为宽大高深，在中间塑造了一尊接引佛像，有二丈多高，极为圆满庄严，想使来的人共同瞻礼佛的慈容，同共称念弥陀圣号，临终同蒙接引，往生西方罢了。
思泰大师，未出家前，到此处礼佛，发愿为佛装金，后来出家受具足戒。于是向众多善信募化，来了结这个心愿，一共用去二百多银圆。请我大略将众生与佛相同及差异的原因，阿弥陀佛普度众生的慈心，加以发挥，用以告示来人。
我认为：我们的一念心体，与佛无异，由于迷惑没有觉悟，所以这个心相，就如天地般悬殊了。然而心相虽然天地悬殊，但本体却仍然没有差异，如同太虚空，虚明洞彻，没有一点滞碍，由于有了云雾尘霾的缘故，就成为晦塞昏浊之相了。
必须知道正当晦塞昏浊的时候，它虚明洞彻的本体，却仍就如故。所以，诸佛怜悯众生具有同样的真如佛性，由于迷惑背离的缘故，反而成为起惑造业，受苦轮回的根本。
因此多方引导，令众生返本还元。寻求其中下手容易，而成功高的法门，没有比信愿念佛求生西方更好的了。以众生信愿持名，感得阿弥陀佛慈悲摄受，所以无论上中下根，共同得以仗佛慈力，往生西方。比起仗自力，断尽烦惑，方才了生死的通途法门，就不可以相提并论了。
因此，佛陀为众生示现种种身，用来作为得度的因缘。必须知道这尊佛像，就是佛陀的真身。因为众生根机陋劣，看见的就是佛像。从佛的角度来说，是身土不二，理智一如，哪一法不是佛的真身，何况这万德庄严的妙像呢？
蒲衣童子说：这座山的一草一木，都具有文殊菩萨的智慧德相，难道这尊佛像就不具有如来的智慧德相吗？但因为众生根机陋劣，应以像身得度者，即现像身而为说法罢了。果真能够深信此理，不但这尊佛像就是真佛，而且六道一切众生，一一都是真佛。
应当怜悯他们的愚痴迷惑，多方面加以开导，使得他们同念佛名，同生佛国，等到他们见佛闻法，证得无生法忍之时，才知道自己本来是佛，如今才亲自证到。
那些以强陵弱，杀众生之身，来取悦我的口腹，以及互相竞争，杀人满城遍野，不但不生起悲痛伤心，而且认为得意的人，他迷惑违背的罪过，没有办法形容，他将来招受的苦果，哪有底极，想一想，实在可怕啊！
所以谨将这个道理，为那些全体是佛，而彻底迷惑违背的人来告知，希望他们立即醒悟，不要辜负如来现身接引的慈悲，那么国家幸甚！众生幸甚！
