（民国二十）
每个人进入佛门，各有自己的因缘。因缘如果到了，就有莫明其妙的机缘感应。我是一个平庸碌碌无为，安守本分的粥饭僧。自从光绪七年（1881）出家，只想要自己了生死而已，绝对没有一念敢发利益他人的心。
自从光绪十九年（1893）到了普陀山，一件事也不做，只在法雨寺，作一个吃饭的僧人。即使偶尔有人让我写一些文稿，绝对不用“印光”二个字。就是自己所做的事，也用另外的笔名。所以二十多年，比较安乐，整年都没有一个人来访，也没有一封信寄来。
到了民国元年（1912），高鹤年居士，将我的几篇文稿哄骗带去，登在《佛学丛报》上，然而也不是我的本名，他人也不知道。这期间有一二位多事的人到处打听。到了民国五年（1916），徐蔚如已经知道，想要与我通信，委托友人问我，我没有答应。
到了民国六年（1917），徐蔚如将我与友人的三封信，印了几千本布施赠送。第二年（1918）他搜罗了二、三十篇文稿，在北京排印，名为《印光法师文钞》。从此“印光”的名字，就常常刺人耳目，而从前的自在幸福，就完全失去了。
此后的信件一天比一天多，甚至一个月有一百多封信。而且我一向不喜欢用他人做事，所以拆信、写信、封信、贴邮票，全都是自己办理。况且还有人情往来，觉得很辛苦。
所以在前年（1929），已经答应香港几位弟子的请求，决定前往香港。因为语言不通，僻居海岛，应当可以得到安乐，以了余生。友人以《普陀山志》没有成书，极力挽留，于是在苏州闭关。去年（1930）另外排印《历史感应统纪》增修本，如今已经印出来了，想必你已经请得了。
《普陀山志》，将要刻印了，大约十月份就可以出书。现在有《正信录》一书印出来了，这本书可以破除偏执浅薄之人的邪见。现今又要排印《净土十要》的原本，比成时大师节略的《净土十要》，应当多了五分之二。而且又附录了一些重要的文章，对于《净土十要》有很大的辅助。大约在明年（1932）春天，应当可以出书了。
我一生率真守愚，绝不肯用大话撑空架子，来自误误人。《文钞》中所说的，都是每个人自己都能够做到，又能够现生亲自得到真实利益的。即使他人认为我无知无识，只是以普通百姓所能做的事来教导他人，也没有什么值得可惜的。当然也有认为适合自己的根机，由此生信修持的，也有不少人。
必须知道佛法，法门无量，想要依照佛法修持，了生脱死，必须到业尽情空的地位，方才可以。否则，做梦也梦不到。
唯有净土法门，如果具足真信切愿，加上志诚恳切念佛，就可以仗佛慈力，带业往生。一旦得以往生，就已经了生脱死，超凡入圣了。
倘若不依照这个法门，另外修习其他的法门，那么决定很难现生了脱生死。现生能够遇到这个法门，却不去注意，将来哪里能够又遇到这个法门，而立即注意修持呢？所以，应该及早注意这个净土法门啊！
净土法门，对于一切世间事务，都没有妨碍。但必须各尽自己的本分，如父亲慈爱子女，子女孝顺父母，兄长友爱弟弟，弟弟恭敬哥哥，丈夫和睦妻子，妻子顺从丈夫，主人对仆人仁厚，仆人对主人忠诚罢了。
你在家中，正好修行。常常存有除暴安良的心，对人民，当作自己的家人来想；对士兵，当作自己的弟兄来想，必定期望兄弟来护卫家人。
凡所到之处，千万要告诫士兵，存有忠恕之心，不可以稍有掳掠奸淫的事。纵然人不知，但天地鬼神会为他记录这些功过。或者在现生，或者在后世，决定要受这些善恶的果报，决定不会有因无果。
民国八、九年（1919年、1920），有一位姓杨的军官，为人极其忠厚好善。在陕西镇嵩军中，作营长，吃长素，能背诵《金刚经》，每天念好几遍。在军中十年，打过四百多次仗，全身没有一处受大、小伤。
最初想要告退，因为刘镇华，憨玉琨，都是同乡，不许他退役。有一年，军队开往河南打赵倜，他于是私自逃走了。从此朝礼五台山、峨眉山、九华山、普陀山。到了普陀山，住在法雨寺，与我说到他的心行。可惜他没有学问，不能够阐扬大法，随机利益他人。
念佛的方法，《文钞》中都有，此处不再说。家中眷属，都应当教他们志诚念佛，这个利益非常大。世间有愚人，不知佛之所以为佛，每每死死执着恭敬而不知道变通。例如吃荤了，就不敢念佛。又如女人月经来了，或者临产，就不敢念。要知道能够吃素最好，吃了荤也可以念。月经来了，只要常常洗涤洁净，千万不要脏手不洗，就去接触佛经、佛像，以及烧香等。洗干净，就没有妨碍了。
女人临产，要出声念“南无观世音菩萨”，决定不至于难产。纵然有难产的人，只要她肯志诚念观音圣号，也决定立即产下。这个话，我最初不说，等到后来听到很多人或者生好几天，或者剖开肚皮，或者由于难产而死。所以就常常对一切人说，凡是临产时，如果念观音圣号，没有一个难产的。平时必须恭敬洁净。这个时候裸露不净，是出于不得已，性命攸关。只取心中的志诚，不必在外在形相上来讨论。
如果平时，就必须衣冠整齐，手脸洁净，方才可以出声念。否则，只在心中默念，那么功德仍然是一样的。所以睡眠、洗澡、大小便，或者到不干净的地方，都在心中默念。唯有女人临产，必须出声念。因为心中默念力量微弱，所以很难感通。如果心中默念而生产用力，恐怕导致闭气受伤，所以适合出声。
你既然想要皈依，现今为你取法名为宗慈。宗：主的意思。以慈悲心为主，而实行自利利他的事，就可以不虚度此生，不虚此遇啊！
近来的人，大都好高务胜，稍有聪明，就学禅宗、相宗、密宗，大多将念佛看得没有什么用。他只知道禅家机语的玄妙，相宗法相的精微，密宗威神的广大。而不知禅宗，纵然到了大彻大悟的地位，如果烦惑没有断净，那么生死依旧不了。
相宗，不破尽我法二执，那么纵然明白种种名相，也依然如同说食数宝，究竟有什么利益呢？密宗，虽然说现身可以成佛，然而能成佛，决定不是博地凡夫的事。凡夫妄生此想，那么著魔发狂的，十个有八九个啊！所以必须专主于念佛法门，为千稳万当的无上第一法则啊！
