（民国二十）
今年水灾，千古未闻，前途危险万分。汝若得大喇嘛之神通，则不须虑。否则，当志诚念佛，及观世音，以作预防之计。
今年的水灾，千古未闻，前途万分危险。你如果得到了大喇嘛的神通，则不须忧虑。否则，应当志诚念佛，以及念观世音菩萨圣号，来作为预防灾难的计策。
密宗一法，真实不可思议，小丈夫用之，或致未得其益，先受其损。愿勿过于攀高，或可亲得实益。否则，颇有危险。
密宗这一法门，真实不可思议，小丈夫去修学，或许会导致尚未得到密宗的利益，却反而先受到密宗的损害。愿你不要过于攀高，或许还可以亲身得到真实的利益。否则，会有很大的危险。
显荫[1]，得密宗真传，又通台宗，已是显密圆通之灌顶大阿阇(shé)黎。凡有从彼受灌顶者，均可现身成佛。而显荫死时很糊涂（死在居士林，一弟子亲见），咒也不能念，佛也不能念。固知此法，不如念佛之稳当多多也。
显荫，得到了密宗的真传，又通达天台宗，已经是显密圆通的灌顶大阿阇黎。凡是有依从他受灌顶的人，都可以现身成佛。而显荫死的时候很糊涂（死在居士林，一位弟子亲眼所见），咒也不能念，佛也不能念。所以可知密宗这个法门，不如念佛稳当得多啊！
＜ 学习笔记 ＞
[1]显荫：清朝。师从谛闲法师。后赴日本高野山学密，并受灌顶。回国后在上海杭州传授密法，名噪一时。但很快因病示寂，年仅二十四。天资秀敏，学通经藏，尤擅辞章，先后应邀为丁福保所编之《佛学大辞典》及《日本大正新修大藏经》作序。
显荫平日举手投足，都把自己定位在法身大士的标准，认为自己显密圆通，但是又不常念佛。因此临终时虽有多人为他助念，而本人却已经糊里糊涂，不省人事，佛也不会念，咒也不会念，还不如肯老实念佛、不识字的老太婆。文钞《复黄智海居士书》（<增广・卷一>）、《复王晓曦居士书》（<续编・卷上>）等中亦略提此事。
显荫法师与印光大师的通信大约是在其从日本学成归国之初，虽然见不到显荫法师的原信，但根据资料介绍他在日本因用功过勤，已身染疾病，他在给印祖的信中应提到自己生病的事情。因此，印祖在回信中一方面劝其韬晦力修，对治其聪明而缺涵养的毛病，另一方面叮嘱“春风易于入人，祈保重调摄，当勿药有喜矣”。《世界佛教居士林林刊》第八期编者按说：“显荫法师为自修起见，现已决定闭关若干年云。”说明显荫法师接受了印祖的开示并打算闭关，但未能实行就病故了。
