（民国二十）
昨接潘仲青函，云汝与汝母及妹，皆欲皈依。既发心皈依，必须认真念佛求生西方。又汝母年高，当认真劝其放下一切，一心念佛。若至临终，切不可照世俗所行而行。当详读饬终津梁，庶不至或有误彼往生大事也。
昨天接到潘仲青的信，说你与你的母亲以及妹妹，都想要皈依。既然发心皈依，必须认真念佛，求生西方。又者，你母亲年事已高，应当认真劝她放下一切，一心念佛。如果到了临终，千万不可以依照世俗所做的来做。应当详看《饬终津梁》，才不至于或许耽误她往生的大事啊！
汝与汝妹，亦当以求生西方为事，不可只求现世福乐，与来生福报也。今为汝母取法名为慧敬，敬而加之以慧，则凡情可以顿断。凡情不起，正念昭彰，决定可以往生西方矣。
你与你妹妹，也应当以求生西方为事，不可以只求现世的福乐，与来生的福报啊！现今为你母亲取法名为慧敬，恭敬再加上智慧，那么凡情就可以顿时断除。凡情不生起，正念昭彰，决定可以往生西方啊！
为你取法名为慧净，就是以智慧沐浴心地，那么尘俗之念消灭，正念清净啊！为你妹妹取法名为慧馨，就是心存正念，有如莲华的微妙香洁。
当熟阅嘉言录，则修持方法，并教训儿女，及敦伦尽分各道理，自可悉知。饬终津梁，说临终助念之益。达生篇序，发明临产念观世音之说。以生死二事，为人生最大之事。而生产之苦，实为女人最大之苦。
应当要熟读《嘉言录》，那么修持的方法，以及教训儿女，敦睦人伦、竭尽己分的各种道理，自然可以全部知道。《饬终津梁》，说到临终助念的利益。《达生篇》的序文，阐发说明了临产时，念观世音菩萨的道理。因为生死这二件事，是人生最大的事。而生产的痛苦，实在是女人最大的痛苦。
光昔不说及此事，后由知难产之可怜，故大为提倡（临产要出声念，倘心里默念，不但力弱难以感通，或因努力，致有受伤之虞也）。凡有依之念者，无不立即安然而生也。
我过去不说这件事，后来由于知道难产的可怜，所以大力提倡（临产时，要出声念，倘若在心里默念，不但力量弱，难以感通，或者因为心中默念而生产用力，导致有闭气受伤的忧虑啊！）。凡有依照念“南无观世音菩萨”的，没有不立即安然而生的啊！
＜ 学习笔记 ＞
